Корреспондент: Кримсько-козацьке військо. У Криму активізувалися неформальні воєнізовані об'єднання

У Криму активізувалися так звані козаки - угруповання загальною чисельністю понад 30 тис. осіб. Вони підтримують проросійські настрої і протистоять владі і кримським татарам, - пише Христина Бердинських у № 33 журналу Корреспондент від 26 серпня 2011 року.

По 300 чоловік з кожного боку, каміння і палиці, кров - так виглядала масова бійка між міліцією і кримськими Козаки 2 липня неподалік від траси Феодосія - Власівка.

Козаки, ігноруючи судову заборону, намагалися встановити тут так званий поклінний православний хрест. Назустріч "хрестоносцям" вийшли співробітники Беркута і Внутрішніх військ. У результаті почалася "люта січа", у ході якої 15 цивільних осіб отримали поранення, ще десятьох заарештували.

Хрест встановлений не був, зате країна дізналася, що у найгарячішій її точці - на Кримському півострові - активно діють неформальні воєнізовані об'єднання людей, які називають себе козаками.

Вони з'явилися ще в 1994 році з легкої руки Юрія Мєшкова, першого і останнього президента скасованої незалежної Республіки Крим. Козаки стали активним проросійським елементом місцевої політики і виразниками інтересів російськомовних жителів, незадоволених діями кримських татар

Козаки стали активним проросійським елементом місцевої політики і виразниками
інтересів російськомовних жителів, незадоволених діями кримських татар.

"Якщо хтось вважає, що [козаки] це ряджені - це не так. У них чітка структура та цілі", - говорить Корреспонденту Алі Хамзін, керівник відділу зовнішніх зв'язків Меджлісу кримсько-татарського народу. З першого дня свого існування козачі організації активно протистояли його одноплемінникам.

На сьогодні ці "антитатари" перетворилися на досить численну силу. За словами Володимира Карпова, ініціатора появи подібних об'єднань у Криму та гетьмана Південноросійського реєстрового козацтва Військо низове, тільки в його організації числяться близько 30 тис. осіб. Ці люди не живуть компактно, але діють спільно.

Схожих, хіба що не таких численних, громадських об'єднань у Криму близько десятка. І хоча загальна кількість людей, які зараховують себе до нащадків вільних степових воїнів, невідома, їх чимало. Принаймні якщо судити по тому, що представлені козаки майже у всіх регіонах автономії.

Активність їх угруповань вже вихлюпується за межі півострова. Так, 9 травня у Львові в масштабній колотнечі з представниками Всеукраїнського об'єднання Свобода брали участь і члени російської общини Соболь Віталія Храмова.

Наші козаки
Шукати козачі станиці в Криму безглуздо - їх просто немає. Є лише громадські організації та окремі громади, члени яких носять горде звання слов'янських степових воїнів.

Козаки по-кримськи - це городяни або селяни, які живуть у різних куточках півострова. Разом вони збираються або в церкві, або на свята, або на якісь спільні акції. В основному це звичайні люди, щоправда, які часто стежать за своїм фізичним станом і займаються єдиноборствами. Але головна їхня сила - в згуртованості.

Козаки по-кримськи - це городяни або селяни, які живуть у різних куточках півострова. Разом вони збираються або в церкві, або на свята, або на якісь спільні акції

"Велика частина козачого контингенту в Криму свято вірить, що вони - козаки, вигадують собі родоводи. Але ймовірність того, що хтось із них має відношення до якось з козацтв, приблизно така ж, як у середньому по населенню", - розповідає Олександр Богомолов, глава Центру близькосхідних досліджень.

Те, що для експерта привід для іронії, для Карпова - життя. На зустріч з Корреспондентом цей 58-річний сивочолий чоловік з вусами та бородою надів парадну форму - кашкет, кітель з погонами. Сидячи в одному з приміщень створеного ним у Сімферополі Православного козачого кадетського корпусу імені Святого апостола Андрія Первозванного - школи-інтернату для хлопчиків і дівчаток 1-11 класів, - він дуже серйозно заявляє, що його батько був донським козаком, мати походить з роду запорожців.

А далі починає ґрунтовну розповідь про своє низове військо. У нього, за словами Карпова, входять близько 30 тис. членів, які поділяють "основні цінності" - визнають себе нащадками Богдана Хмельницького і підтримують православ'я в особі Московського патріархату.

Більша частина козачого контингенту в Криму свято вірить,що вони - козаки,
вигадують собі родоводи. Але ймовірність того, що хтось із них має відношення до якогось із козацтв,приблизно така ж, як в середньому по населенню

Головна мета діяльності "війська" - відновлення традицій. "Ми відроджуємо козацьку культуру, спосіб життя, пам'ятники", - уточнює він. Говорячи це, Карпов погладжує рукою гетьманську булаву - символ своєї влади. Його не бентежить, що козацьку культуру він пропагує на землях, які ніколи не були козацькими.

За вікнами, на вулиці, проходять муштру живі приклади "відродження" - різновікові кадети. Крім звичайних шкільних предметів ці діти вивчають православ'я, верхову їзду, історію козацтва, єдиноборства, вчаться стріляти.

"На кожен клас є три офіцери-вихователі. Клас - це застава", - так, використовуючи військову термінологію, гетьман описує суть освітнього процесу "по-козацьки".

За все це задоволення кадетський корпус бере з батьків учнів (а їх тут, за словами Карпова, близько 1 тис.) по 2,5 тис. грн. в місяць. Причому, якщо родина не в змозі платити, кадет може відпрацювати навчання. "Наприклад, ми вчимо дітей виноград збирати. Фермери нам платять, а ми ці гроші розподіляємо дітям на особистий рахунок. Він [учень] закінчить школу, зможе купити квартиру, машину", - запевняє гетьман.

Перевірити слова Карпова поки неможливо - навчальний заклад існує перший рік. При цьому у нього вже з'явилися великі проблеми: батьки деяких кадетів влітку звернулися до Міносвіти Криму з проханням перевірити, чи є у корпусу дозвіл навчати дітей. Відповідь збентежила їх: ліцензії не виявилося. Зараз з цією "неув'язочкою" розбирається місцева прокуратура.

На всі руки
Цілі, схожі з тими, що озвучує Карпов, - відродження культури та слідування ідеям православ'я - проголошують і інші великі місцеві організації схожого спрямування. Наприклад, Кримський козачий союз на чолі з Володимиром Черкашиним, екс-депутатом Верховної ради АР Крим від Російської громади. Або Об'єднання козаків Криму.

Однак лише традиціями діяльність козаків не обмежується.

Сергій Веселовський, співголова кримського Руху антифашистів імені Павла Судоплатова, в недавньому минулому активіст партії Російська єдність, розповідає, що спочатку козаки справді намагалися відтворити традиційні громади. Але дуже скоро, крім романтиків, у русі з'явилися практики - чиновники, екс-силовики, учасники розгромлених організованих злочинних угруповань. Завдяки цим людям козачі структури частково перетворилися в інститут вуличної боротьби - їх почали наймати для охорони різних об'єктів і рейдерських захоплень.

Спочатку козаки справді намагалися відтворити традиційні громади. Але дуже скоро, крім романтиків, у русі з'явилися практики - чиновники, екс-силовики, учасники розгромлених організованих злочинних угруповань

За словами Геннадія Москаля, нардепа і колишнього головного міліціонера Криму, цим діяльність козаків не обмежується. Він згадує, що в 2006 році ці організації активно брали участь у вуличних акціях, які призвели до зриву спільних з НАТО навчань Сі Бриз, які регулярно відбуваються в Україні.

Регіональна політика дійсно не чужа "станішникам". Карпов каже, що напередодні будь-яких виборів він підписує контракт з якою-небудь найбільш близькою за духом кримської політсилою, зобов'язуючись підтримувати її.

Наприклад, на останніх місцевих виборах, у 2010 році, гетьман опинився у списку Партії нового покоління України. Він зізнається, що партія була технічним проектом недавно померлого регіонала Василя Джарти, голови Радміну республіки.

"Нам поставили завдання відпрацювати ліве крило", - говорить Карпов, пояснюючи, що його "військо" перехоплювало електорат у лівих сил, насамперед у комуністів і Російської єдності.

Силове крило
Останнім часом козаче середовище радикалізується. Прикладом тому стала бурхлива діяльність, яку розвинула в нинішньому році російська громада Соболь. Її члени - а це кілька сотень міцних хлопців - брали участь у зіткненнях з націоналістами у Львові 9 травня, встановлювали уклінний хрест на півострові, і саме вони побилися з міліцією під Феодосією.

Щоб заспокоїти запал "общинників", міліція Сімферополя мала намір видворити їхнього лідера Храмова з країни за те, що він нібито є громадянином Російської Федерації. Сам отаман сьогодні оскаржує рішення МВС у суді.

"Це оплески мені як громадському діячеві. Значить, навіть спецслужбам я не під силу. Бо я російської честю не торгую", - говорить Корреспонденту Храмов під час зустрічі в Сімферополі. На неї цей спокійний двометровий гігант зі скромною посмішкою прийшов у джинсах і футболці. Ніщо в ньому не видавало ні козака, ні громила, здатного битися з правоохоронцями.

Щоб заспокоїти запал "общинників", міліція Сімферополя мала намір видворити їхнього лідера Храмова з країни за те, що він нібито є громадянином Російської Федерації

Продовжуючи усміхатися, Храмов пояснює власні погляди на кримсько-козаче життя. Каже, що будувати станиці і школи необов'язково, головне, щоб громада була мобільною і в разі чого могла оперативно зібратися. У його організації, наприклад, діє система оповіщення, яка у короткий термін дозволяє зібрати всіх козаків. Тому-то Соболь останнім часом все частіше опиняється в гущавині подій – храмовські хлопці легкі на підйом.

А взагалі, в Соболь входять не бойовики, а православні християни, для яких фундаментальна цінність - це родина, говорить Храмов.

У цьому питанні він безумовний авторитет: у Храмова дві дружини, принаймні так він називає жінок, з якими живе, і в цілому 15 дітей. Мало того, зараз отаман очікує появи 16-ї дитини.

Чи то жартома, чи то на повному серйозі він каже, що козацька громада - це така структура життєвого укладу, яка не має на увазі формальних зв'язків. Сам Храмов повністю присвячує себе громаді. Він навіть працює в ній же - головою.

Ще повоюють
На сьогодні козаки перетворилися на вагомий антитатарський і проросійський елемент на політичній карті півострова. Причому одне логічно випливає з іншого.

Так, намагаючись грати на симпатіях місцевого населення до Москви (а за даними Центру Разумкова, сьогодні кожен четвертий кримчанин підтримує ідею приєднання республіки до Росії), вони наштовхуються на протидію татар, мета яких - все більш повна автономія. В результаті підставою для протистояння може стати все що завгодно.

У цьому році конфлікт спровокувала міськрада Сімферополя, дозволивши відвести земельну ділянку площею 2,7 га під будівництво Соборної мечеті. У відповідь на це рішення козаки стали проводити на півострові масові акції з встановленням поклінних хрестів, впевнений Хамзін.

На сьогодні козаки перетворилися на вагомий антитатарський і проросійський елемент на політичній карті півострова

Причому він вважає, що таким чином козаки захоплюють землю. "Спочатку встановлюють хрест, потім, через деякий час, поруч з'являється кафе - і територія вже захоплена", - говорить меджлісовець.

Експерти впевнені, що меркантильні інтереси стоять і за теплими почуттями до Росії. Мовляв, РФ фінансово підтримує козаків.

Самі козаки це категорично заперечують. Та й у СБУ Корреспонденту заявили, що інформацією про фінансування іноземними фондами козачих організацій вони не володіють. Так що любов до Росії - це від душі.

А от з Україною - а точніше, з Києвом - відносини у козаків не складаються.

Нинішні можновладці, які раніше охоче розігрували проросійську карту і вдавалися до послуг козаків, тепер зайняті зміцненням вертикалі влади. Для них будь-які організації, не вбудовані в цю систему, потенційно небезпечні.

Раніше, коли влада представляла національно орієнтовані сили, центр бачив у їхній діяльності руку Москви. А нинішні можновладці, які раніше охоче розігрували проросійську карту і вдавалися до послуг козаків, тепер зайняті зміцненням вертикалі влади. Для них будь-які організації, не вбудовані в цю систему, потенційно небезпечні.

Саме тому, вважає Москаль, правоохоронці стали жорстко реагувати на козачі акції. Нардеп прогнозує, що під тиском влади рух назавжди зійде з політичної карти Криму.

Однак це погляд з Києва. А ось Хамзін, що живе в Криму, упевнений: православне воїнство себе ще покаже. "Козаки сьогодні - та організація, яка може досить активно взяти участь у різноманітних подіях. І спровокувати реакцію, яка їм буде необхідна в політичних цілях", - емоційно заявляє член Меджлісу.

***

Цей матеріал опубліковано в № 33 журналу Корреспондент від 26 серпня 2011 року. Передрук публікацій журналу Корреспондент в повному обсязі заборонено. З правилами використання матеріалів журналу Корреспондент, опублікованих на сайті Корреспондент.net, можна ознайомитися тут.