Африку, яка була заспокоїлася, накрила епідемія ритуальних вбивств. Розвиток бізнесу та бурхливе політичне життя вдихнули в старі криваві обряди нове життя, пише Наталія Мечетна у №5 журналу Корреспондент від 7 лютого 2014 року.
Якщо ви альбінос і народилися в Африці, ваші шанси дожити до 40 років дорівнюють нулю. І справа не тільки в пекучому сонці, вбивчому для ніжної шкіри, позбавленої пігменту меланіну. На альбіносів в Африці оголошено справжнє полювання. Їхні руки і ноги рубають і розбирають на амулети, з крові і шкіри варять «чудодійні» зілля і з'їдають їх, вважаючи, що це принесе успіх і гроші.
Основна проблема в тому, що прозорим людям – так прозвали в Африці альбіносів через їхню несхожість з місцевим чорношкірим населенням – на цьому континенті приписують магічні властивості. У першу чергу – здатність приваблювати багатство й успіх. Особливо поширене полювання на альбіносів в Танзанії, країні з аномально високою часткою таких людей – тут альбіносів в 15 разів більше, ніж у середньому по світу.
«Це правда, що тут поголовно вірять у магію. І альбіносів, які не можуть постояти за себе, можуть убити і використовувати їхні частини тіла з ритуальною метою – в першу чергу для того, щоб стати багатими», – пояснює Корреспонденту танзанійський студент Дінно Джон з міста Морогоро. Джон відразу обмовляється: сам він вважає, що досягти успіху в бізнесі допоможе лише навчання, в результаті якої він отримає диплом маркетолога.
Злочини, схожі на ті, що скоюються в Танзанії щодо альбіносів, характерні для всього континенту. Правозахисні організації продовжують бити тривогу з приводу зростання числа ритуальних вбивств в Африці. Якщо у 2006 році, приміром, в Уганді було зареєстровано одне таке вбивство, то у 2009-му – вже 29. А сьогодні мова йде про сотні.
Найчастіше ритуальні вбивства в Африці здійснюються перед виборами: політики вірять у те, що умертвіння, наприклад, дітей підвищить їхні шанси одержати політичну перемогу. Так, минулого року в Габоні за підозрою у скоєнні ритуального вбивства 12-річної дівчинки був заарештований місцевий сенатор.
Доун Перлмуттер, один з провідних американських експертів з ритуальних злочинів і релігійного насильства, автор двох книг і численних публікацій з цієї теми, у коментарі виданню зазначає, що ритуальні вбивства були широко поширеним явищем протягом всієї історії. Тут таки аналітик зауважує, що число таких випадків значно зросло в Африці за останні кілька років. І це пов'язано з економічними та політичними питаннями.
«Коли люди в тяжкій ситуації, вони більш уразливі перед забобонами і вірою в магію. Вони готові на все, щоб підвищити свій статус і становище в суспільстві», – пояснює Перлмуттер.
Експерт наголошує, що на Заході такі настрої виливаються в практику сатанізму і бажання розбагатіти за допомогою азартних ігор. Саме тому останнім часом збільшився інтерес до лотерей і рулетки. А в Африці вдаються до допомоги магії.
Страшні казки
Євген Коломієць, українець, який більше десяти років працює в Мавританії, в розмові з Корреспондентом згадує, як лише рік тому в місті Нуадібу на північному заході країни, в якому він живе, було скоєно ритуальне вбивство.
Двоє чоловіків й одна жінка звернулися до сенегальського чаклуна, який перебував у місті, з проханням привернути багатство й успіх. Останній, крім солідної суми грошей, зажадав знайти і вбити літню людину, яка має яке-небудь каліцтво. Таким чином жертвою злочину став місцевий сліпий старий. Його тіло за вказівкою чаклуна було розчленоване і заховане в різних місцях, і тільки одну частину плоті слід було принести чаклунові для здійснення магічного обряду.
Місцеві жителі стали розшукувати старого, наштовхнулися на зариту руку і зрозуміли, що його вбили. Почалося розслідування, і невезуча трійка злочинців зізналася у скоєному. Однак чаклун навідріз відмовився підтверджувати той факт, що вбивство скоєно за його вказівкою.
І тут почалося найцікавіше, згадує Коломієць. Під час перевезення з однієї будівлі місцевої Феміди в інше маг таємничим чином зник. Знайшли його лише через місяць у столиці країни Нуакшоті під час купівлі квитків на літак у Сенегал. Після затримання чаклуна вже нікуди не перевозили і тримали в одній будівлі, тому що ніхто з правоохоронців так і не зрозумів, яким чином йому вдалося «випаруватися» першого разу.
Загалом на пам'яті Коломійця таких злочинів, скоєних з ритуальною метою, як мінімум три. У першу чергу їх здійснюють, щоб розбагатіти і «відчинити всі двері», тобто мати успіх у справах. Тут через загальну віру в магію популярні чаклуни всіх мастей і здібностей.
«Чаклун для населення це ще й лікар, і психолог», – каже українець про популярність таких послуг серед місцевих жителів. Принесення в жертву тварин тут практикується на кожному кроці, і тільки вбивства людей викликають шок, пояснює Коломієць.
Ритуальне вбивство по-африканськи передбачає умертвіння людини, а потім використання її плоті, крові і кісток з чаклунською метою, пояснюють фахівці. Особливо придатними для таких цілей, на думку прихильників подібних розправ, є альбіноси. Попит на них різко збільшився з поширенням СНІДу в Танзанії, оскільки місцеві чаклуни впровадили повір'я, що поїдання сушених геніталій «прозорих» людей позбавляє цієї хвороби.
Італійський фотограф Марко Вернаскі, який деякий час жив в Африці, розповів світові, що в Уганді місцеві олігархи обезголовлюють дітей, оскільки вірять, що це принесе їм успіх у бізнесі. Дітям рубають голови і перед спорудженням нового будинку, оскільки зарита під фундаментом голова вважається запорукою успіху.
Мовчання ягнят
Скільки саме і яким чином вбито в Африці людей з ритуальною метою, достеменно невідомо. За словами танзанійця Джона, такі злочини викликають суспільний резонанс тільки в тому випадку, якщо про них дізнаються міжнародні правозахисні організації.
Приміром, торік на весь світ пролунав скандал у Ліберії, коли російський поліцейський випадково дізнався про підготовку продажу місцевого семирічного хлопчика для вбивства з ритуальною метою. Стала відома навіть визначена за нього ціна – $150. Правоохоронець допоміг запобігти злочину, однак скільки таких угод є нерозкритими, залишається загадкою.
У наш час ритуальні вбивства скоюють практично в кожній країні, і почерк вбивці залежить від його віри – чи це адепт африканських, чи мексиканських вірувань, сатаніст або релігійний терорист, пояснює Перлмуттер.
Експерт: За винятком терористів і деяких серійних вбивць, всі ці злочинці як один вірять у магію, зокрема в можливість маніпулювати всесвітом за допомогою ритуальних жертв
«За винятком терористів і деяких серійних вбивць, всі ці злочинці як один вірять у магію, зокрема в можливість маніпулювати всесвітом за допомогою ритуальних жертв», – вважає аналітик.
Перлмуттер, якій неодноразово доводилося консультувати правоохоронні органи з приводу насильства, вчиненого заради ритуалу, зазначає: причини таких убивств ті самі, що й звичайних злодіянь, – отримання влади, багатства, захисту. Різниця лише в тому, що злочинці думають, ніби вони чарівним чином захищені, а за допомогою кровопролиття можуть завдати шкоди своїм ворогам або зцілювати хвороби. Наприклад, в Африці поширені муті ( muti ) – вбивства з медичною метою.
Вони ґрунтуються на переконаннях, що певні частини тіла – найчастіше повіки, губи і статеві органи, які змішуються з коріннями, травами або частинами тіла тварин, – зроблять того, хто з'їв таке зілля, більш сильним і впливовим. Причому жертви повинні мати конкретні характеристики, наприклад, чаклуни особливо цінують жертвоприношення дітей, бо діти вважаються «чистими». Водночас плоті альбіносів приписують особливі потужні магічні властивості.
Також частини тіла вилучаються з живих жертв, описує ці чисто африканські вбивства Перлмуттер. Тут вірять: чим довше жертва зазнає тортур і тривалого болю, тим більше життєвої енергії або сил вона віддає.
З приходом великого бізнесу в африканські країни ритуальні вбивства дітей почастішали
З приходом великого бізнесу в африканські країни ритуальні вбивства дітей почастішали. Аналітик, розмірковуючи про таке кровопролиття в багатому на нафту Габоні, пов'язує тенденцію із запеклою війною за владу.
«Це відбувається кожного разу перед виборами і перестановками в уряді», – каже про такі вбивства пастор Франсуа Бібанг, член Асоціації з боротьби з ритуальними злочинами.
Хвилю насильства в Габоні не зупинило й те, що Конференція католицьких єпископів країни закликала населення припинити вбивства людей під час ритуального жертвоприношення, а уряд приєднався до хартії Організації Об'єднаних Націй, що захищає права дітей. Згідно з цим документом, влада повинна захищати неповнолітніх від посягань на їхнє життя і здоров'я, а також давати дітям освіту.
Як повідомили єпископи, поліція щотижня знаходить тіла з ознаками ритуальних вбивств – вилученими органами, понівеченими обличчями та іншими каліцтвами.
Священики навіть встановили в календарі Католицької церкви Габону спеціальний день молитов стосовно жертв культів – 28 грудня, коли католики світу вшановують пам'ять святих віфлеємських немовлят, убитих за наказом царя Ірода.
Схожа з Габоном ситуація і в інших африканських державах. В Уганді ще кілька років тому в жертву найчастіше приносили птахів або дрібних тварин. Але зараз місцеві бізнесмени перед кожним наступним великим проектом хочуть отримати криваву страховку заради успіху справи.
Глобалізація злочинів
Ритуальні вбивства – швидкий спосіб роздобути гроші. Так, за тіло альбіноса у африканського чаклуна можна виручити кілька тисяч доларів, що є величезними грошима на відомому своєю бідністю континенті.
Тим часом ритуальні вбивства почастішали і в країнах Заходу, куди останнім часом нахлинули мігранти з Африки. Поліція та соціальні працівники країн ЄС називають ритуальне насильство над дітьми «прихованими злочинами», поширеними серед африканських громад. Скотланд-Ярд повідомляє, що за останні десять років його співробітники провели 83 розслідування, пов'язані з жорстоким поводженням з дітьми на релігійному ґрунті.
Пітер Еш, канадський бізнесмен і правозахисник, який сам є альбіносом, бачить вирішення проблеми в освіті населення та виконанні законодавства
Пітер Еш, канадський бізнесмен і правозахисник, який сам є альбіносом, бачить вирішення проблеми в освіті населення та виконанні законодавства. Так, він неодноразово домагався, щоб вбивці альбіносів в Танзанії понесли заслужене покарання.
«Я мрію про той день, коли альбіноси будуть вчитися і працювати, коли вони стануть повноправними членами суспільства, – заявив правозахисник, якому добре відомо про те, що в Африці «прозорі» люди не можуть просто вийти на вулицю і змушені постійно переховуватися. – Тоді оточення зрозуміє, що альбіноси такі ж звичайні люди, що вони мають право на життя».
***
Цей матеріал опубліковано в №5 журналу Корреспондент від 7 лютого 2014 року. Передрук публікацій журналу Корреспондент в повному обсязі заборонено. З правилами використання матеріалів журналу Корреспондент, опублікованих на сайті Корреспондент.net, можна ознайомитися тут.