Розповідає
Алла Бойко, професор Інституту журналістики Київського національного
університету імені Тараса Шевченка, 53 роки. У
70-ті - школярка, а потім студентка Дніпропетровського
університету:
" "У якому місті
навіть пам'ятник Пушкіну у вигляді танка? - Запитували дотепники. І
самі ж відповідали - У Дніпропетровську!". Тільки пам'ятник не поетові, а
генералу Є. Пушкіну. Ось у цьому місті пройшло моє дитинство і юність,
яка припала на 1970-ті роки.
Моя
сім'я жила на проспекті імені Карла Маркса, центральному в місті. "Карла Марла" - говорили в народі, глузливо підкреслюючи зневагу до нав'язаної
ідеології. Стиль
Дніпропетровська - "кузні політичної еліти СРСР" - батьківщини Брежнєва,
Щербицького та інших діячів, відчувався у всьому. Вони ж були і героями
політичних анекдотів. У
мене з тих пір збереглася прекрасна колекція [анекдотів - ред.] - Дотепних і не
дуже, але завжди іронічних стосовно влади і
компартії.
Читайте також у
рамках проекту Тихий протест 70-х:
Школа в
той час була дійсно "кузнею" радянських людей. А
мені ще більше "пощастило" - моя класна керівниця була з Комі, краю відомого
ГУЛАГом. Вона
вела непримиренну боротьбу з дівчатами - з довжиною їхніх спідниць, бажанням бути
привабливими, модними і т.п. Жіночність
та краса були в радянській школі під забороною. Навіть
дзеркала в туалетній кімнаті були маленькими, темними, каламутними, але до
них завжди на перервах стояла черга дівчат.
Фото надане Аллою Бойко
Саме
ця вчителька - історичка і вірний член КПРС - подавала на уроках факти з
неформальної історії СРСР. Її
університетськими викладачами в Комі були московські й петербурзькі професори.
Так
вперше я дізналася про масові заслання інтелігенції. Її чоловіка - НКВСники вбили в
1950-х р.р. на Західній Україні
- і вона розповідала нам про УПА. Також
пам'ятаю розповіді про господарку квартири, в якій вона жила зі своїм
енкаведистом у Львові. Згадую
слова: "Греко-католичка! Піаністка, інтелігентку із себе корчила, до
церкви ходила, темрява! Потім ми її в Комі відправили, простежили, в який
табір!" У трьох реченнях -
трагічна доля людини.
Пам'ятаю, як в 1976 році однокласниця розповідала, що її батька вночі викликали свідком
до сусідів - у них зберігалися машинописні копії віршів українських поетів.
"За
віршики посадили! - Тихо обурювався батько подруги. - Ну і що - націоналісти?
Вони ж нікому не заважали. Співали тільки ввечері свої пісні: Червону руту!".
Українська
мова в школі в той час не вважався обов'язковим навчальним предметом.
Батьки
могли написати заяву, і дитина не відвідувала ці уроки. Таким
чином, з трьох дев'ятих класів у моїй школі набрали лише 28 учнів, які хотіли
вчити рідну мову. Ми, до
речі були об'єктом для знущань деяких вчителів. Серед
нас, тих, хто вивчав українську, був один хлопець - єврей, зараз він у
Москві, опозиціонер. Видно, ще зі школи
готував себе до протестів.
Фото надане Аллою Бойко
На весь мільйонний
Дніпропетровськ у 1970-х р.р. було
тільки дві школи, в яких мовою викладання була українська. Втім, книг українською мовою у книгарнях і бібліотеках було чимало. Особливо класики. І по радіо
співали пісні й читали художні твори. Була така передача: "Театр
біля мікрофона". Завдяки їй я
вивчила літературну українську мову.
І ще був чудовий журнал
"Всесвіт". Там
публікувалися новинки європейської літератури в прекрасних перекладах.
"Всесвіт" купити в кіосках було неможливо, тому його треба було виписувати.
У
навантаження до цього журналу зазвичай треба було виписати ще якесь видання,
обов'язково "ідеологічне" - газету "Правда" або який-небудь "Пожежник СРСР". "Всесвіт"
зберігали роками, а непрочитане "навантаження" тут же здавали в макулатуру.
Ось такий був "кругообіг преси в СРСР".
...Одного разу в компанії студентів філфаку заговорили про Івана Сокульського,
поета і дисидента. "Хочеш,
познайомлю?" - Запитав один
з приятелів. Я
відразу погодилася, абсолютно не знаючи, з ким має бути знайомство.
Іван
Григорович приділив нам не більше півгодини, але зустріч запам'яталася завдяки
найдивовижнішому компліменту, який мені довелося почути в житті: "Якщо в нас
Такі Степовички народжують, ще не вмерла Україна".
Полюбити
не "шароварну" Україну, а вишукано-строгу і невимовно прекрасну мене змусили
картини Феодосія Гуменюка, талановитого художника, в чию майстерню мене
запросили друзі. Гуменюк
тоді перебував у своєрідному "засланні" в Дніпропетровську. Брати
участь у виставках йому забороняли, бо глядачами його пронизливих і мудрих
картин були студенти.
Фото надане Аллою Бойко
...Тоді був не тільки дефіцит розчинної кави і шпротів, але величезний дефіцит
інформації. Мої
батьки, а потім і я "ловили" транзисторами ВВС, "Дойче Велле", "Голос
Америки" та інші "ворожі голоси". Дійсно, радіо волі.
Щоб
якимось чином заповнити недолік інформації для інтелігентної публіки, в
кінотеатрі "Жовтень" ("Сачок" - називали його в народі) був організований
кіноклуб. Потрапити
на його засідання - а точніше, на перегляд фільму - можна було лише за
наявності абонемента. Купуєш
квиток одразу на десять фільмів, і 5-6 з них виявлялися світовою класикою
кінематографа. "У навантаження" показували якийсь радянський фільм - "Смак хліба" або "Мала
земля", зала була порожньою, звичайно. Але
молоді дніпропетровці познайомилися з творчістю Антоніоні, Фелліні, Пазоліні,
Бертолуччі та ін.
Одного
разу на засідання цього кіноклубу запросили Андрія Тарковського. Він приїхав і привіз фільм
"Дзеркало". Це була величезна
подія. А
я дивувалася - режисер зі світовим ім'ям представляє фільм в маленькому
провінційному кінотеатрі.
Були
чутки, що в кіноклуб регулярно приходили співробітники КДБ, вивчали аудиторію, "пасли", як тоді говорили...
Мабуть, ці працівники працювали дуже активно, оскільки в мої шкільні студентські роки
було кілька епізодів, пов'язаних з ними. Студенти-старшокурсники філфаку Дніпропетровського університету вирішили видати журнал
власних художніх творів. Його надрукували в 5
примірниках на машинці. Один
екземпляр виявився в КДБ. Ледь не поплатилися
навчанням в університеті хлопці.
(Друкарські машинки - це особлива сторінка в історії СРСР. Ми збирали гроші на
них , їх "діставали", а не купували, а потім через копірку передруковували
вірші "заборонених поетів", оповідання європейських прозаїків. Знаю одну
дівчину, яка на машинці передрукувала "Майстра
і Маргариту" М. Булгакова - культову книгу 1970-х років).
Ще
два епізоди були кумедними, але трохи не закінчилися трагічно. Учень
нашої школи, 100% відмінник, прийшов на парад з нагоди якоїсь там річниці
жовтневої революції і замість повітряних кульок приніс надувний презерватив на
ниточці. Скандал був величезний!
Вчителі
не знали, що йому "пришити" - хуліганство або антирадянську діяльність.
Про всяк випадок,
вирішили "запроторити" в ПТУ.
І ще один епізод. Студент
одного з вишів Дніпропетровська вирішив привітати королеву Великобританії з 8
Березня. Надіслав їй у Лондон листівку
з квіточками. Королева ввічливо
подякувала по радіо ВВС. А
студента на комсомольських зборах намагалися вигнати з ВЛКСМ, тобто з
інституту, тому що бути студентом і не бути комсомольцем, на думку керівників
компартії, не можна. Втрутився
його батько, у нього був "блат" в інституті, хтось зі знайомих там працював.
Мабуть,
це один з небагатьох випадків, коли "блат" зіслужив добру
справу.
"Блат", до речі, тоді було дуже модне слово і поширене явище. Сьогодні
його називають європейським словом з латинським коренем - "корупція", тобто
підкуп, розбещення".
Як повідомляв Кореспондент.net, 20 вересня у Національному художньому музеї відкрилася виставка Тихий протест 70-х. До експозиції увійшли понад 120 робіт, більшість яких виставлені вперше.
За словами куратора виставки Євгена Березницького, це перша системна спроба дослідити феномен українського мистецтва 70-х років 20-го сторіччя і відкрити глядачеві один з найменш вивчених періодів в історії української культури.
Сімдесяті - знаковий час в українській культурі, пов'язаний з іменами Сергія Параджанова та Василя Стуса, час всесоюзних будівництв - ЧАЕС , БАМу та індустріалізації Сибіру. Це період внутрішньої еміграції радянських громадян, час фарцовників, зачісок "під бітлів", потертих джинсів і бобінних магнітофонів із записами Володимира Висоцького (чиї напівофіційні концерти збирали тисячі глядачів). "Тихий протест..." - дзеркало епохи, можливість згадати, "як це було", і зрозуміти, чим жило покоління 70-х, кажуть організатори виставки.
Художники-сімдесятники брали участь в офіційних виставках, але багато з них йшли в андеграунд, створювали власне середовище і знаходили свого глядача на "квартирних виставках" .
Тихий протест 70-х представить найкращі живописні та графічні роботи (пейзажі, портрети, сюжетні композиції) понад двадцяти авторів, серед яких один з послідовних адептів "суворого" стилю Владислав Мамсиков, майстер ліричної картини Зоя Лерман, одеський нонконформіст Олег Соколов, засновник "панічного реалізму" Петро Беленок, метр натюрморту Валентин Реунов та інші. Виставка триватиме до 20 жовтня.