RU
ГоловнаLifestyle&FashionВсі новини розділу
 

Селфі-отупіння. Епідемія ексгібіціонізму в соцмережахСюжет

Корреспондент.net, 10 травня 2015, 15:48
2
3265
Селфі-отупіння. Епідемія ексгібіціонізму в соцмережах
Фото: Reuters
Як соцмережі змінюють культурні коди

Мертві немовлята, вмираючі подружжя, людська плацента в духовці та інший "інтим".

Початок поклали фотографії тарілок з піцою або гуляшем. Ви сидите в ресторані, а там, за сусіднім столиком, люди, перш ніж взятися за вилку, дістають смартфони: пара рухів і страва вже потрапляє на сторінку в Facebook або Instagram. Уїдливі коментатори говорили: а завтра буде фотографія того, що стало з цією їжею.
 
Туристичні поїздки перетворилися на фотосесії. Дівчата виходять на пляж зі штативами для смартфонів (їх ще називають "селф-палицями") і замість того, щоб засмагати, довго роблять фотографії, які після відповідної обробки незабаром опиняться в Instagram.
 
Там можна буде дізнатися, які прізвища курортників, з якої вони країни, в яких місцях вони бували раніше. Може скластися враження, що такі фотосесії стали основною метою поїздок, які позбулися б всякого сенсу, якби не можна було похвалитися знімками, пише Polityka.
 
 
Все пішло далі, ніби світ охопила епідемія ексгібіціонізму. Ті, кого вона обурює і непокоїть, протестують проти таблоїдизації життя, інші вважають це явище нормальним. Цікаво, що обурені - це не завжди люди старшого віку ("цифрові іммігранти"), а прихильники - молодь ("мережеві аборигени").
 
Єжи, 60+, автор блогу Pojednanie у своєму щоденнику детально з фотографіями описував, як розвивалася смертельна хвороба його дружини Еви. Його 30-річний син вчинив "недружнє захоплення" блогу і піддав його цензурі, прибравши  найінтимніші знімки (зображують Еву, наприклад, у вбиральні або напівроздягненою).
 
 
 
Решту фотографії теж можна назвати дуже інтимними. Наприклад, крупний план облисілої голови на подушці. У районі скроні з'явилася пухлина, і Єжи задокументував це в трьох різних ракурсах. Або знімок Еви, що займається лікувальною фізкультурою для колін: вона сидить на стільці в спортивному залі з підігнутою спідницею і спущеними на щиколотки колготками.
 
"Як син, я категорично протестую проти оповідань про інтимні справи в публічному місці, яким є блог. Я вважаю, що не всім потрібно про це читати. Питання, що важливіше: захопленість репортажем і бажання описувати все підряд, належні і неналежні речі, або , може бути, повага до бажань рідних, до особистої гідності іншої людини, а особливо, власної Дружини!" Син Єжи не може зрозуміти, чому його батько це робить. Чому стільки людей це роблять?
 
Раз є телефони ...
 
Майже у всіх є зараз мобільний телефон, смартфон, а в ньому - все більш досконалий фотоапарат. З ним можна увійти майже всюди: хоч в лікарню, хоч в морг. Процес фотографування став набагато більш непомітним, ніж у часи, коли для нього був потрібен окремий апарат.
 
"Стимулом стає можливість, - говорить професор Томаш Шлендак, соціолог з Університету ім. Миколи Коперника в Торуні. - Донедавна фотографування, а тим більше оприлюднення фотографій, було доступне небагатьом. Зараз цим може займатися кожен. І тому займається. Не роздумуючи" .
 
Щоб полегшити несамовите, маніакальне фотографування всього, включаючи самого себе, були придумані спеціальні штативи, на яких можна закріпити телефон.
 
"Якщо ми щось не сфотографували і не поділилися цим, ми не відчуваємо, що ми це пережили", - говорить професор Шлендак, який називає це явище "екстеріторіалізацією пам'яті, укладеної в зображеннях".
 
 
Тому, опинившись в Азії, замість того, щоб нюхати екзотичну квітку, ми її фотографуємо. Більшість туристів дивляться на світ через екран смартфона або планшета. Селфі містить в собі подвійне послання. Воно показує місце і подію, в якому брала участь людина, а її обличчя передає емоції: подивися на мене, поглянь, що я відчуваю в цей момент.
 
"Багатьом здається, що селфі - це прояв нарцисизму, але насправді - це заклик звернути увагу", - говорить Кшиштоф Крейц - експерт з психології інтернету з варшавської Вищої школи суспільної психології і співробітник науково-дослідного інституту Центр переробки інформації.
Але знімати сімейні свята, красиві види, історичні пам'ятники і себе на їх фоні - це не те ж саме, що фотографувати близьких на смертному одрі.
 
"Люди зазвичай роблять фотографії, коли відчувають, що відбувається щось важливе, - пояснює Кшиштоф Крейц. - Смерть близької людини і народження дитини - це якраз такі важливі моменти. При цьому стрес, пов'язаний з позитивною і з негативною подією, дуже схожий. Тому людина може реагувати на нього схожим чином, їй може захотітися закарбувати ці моменти, щоб поділитися з оточуючими ".
 
Люди завжди так робили
 
Батьки, які знають, що їхня дитина народиться мертвою або помре відразу ж після народження, все частіше хочуть мати її фотографію. У цьому їм допомагають перинатальні хоспіси, організації та фонди руху pro-life. Вони організовують для мертвих новонароджених професійні фотосесії.
 
Почалося все в США і Канаді, а зараз такі фотосесії поширилися по Європі. Дітей одягають і укладають на руки матері, здається, ніби вони сплять. Часто голову дитини прикрашають вінками, стрічками з чорною або білою трояндою.
 
 
Як у Монро-Віри - дочки Річарда й Емілі Стейлі із США, яка народилася мертвою в минулому році. Емілі опублікувала фотографії в Facebook: чорно-білі знімки з Монро на грудях матері, з батьком, який цілує її в голову. Великі плани маленьких пальчиків і стоп. Батьки хотіли, щоб фотографії їх дочки нічим не відрізнялися від тих, які роблять звичайні батьки зі своїми новонародженими дітьми. Тому на знімках вони посміхаються.
 
Фотосесію подивилися півмільйона користувачів порталу. Багато їх "лайкали" і робили повторні публікації. Одночасно на батьків обрушилася хвиля обурення і критики.
 
Зі схожою реакцією публіки зіткнулася Юанна Торрес з Коннектикуту, яка народила сина всього на 19 тижні вагітності. Немовля прожило дві години, лікарі навіть не намагалися його врятувати. Юанна опублікувала на своїй сторінці у Facebook фотографії, які зробив батько дитини, і короткий відеоролик, в якому новонароджений, розміром з людську долоню, вмирає на грудях матері. Фільм подивилися вже більше чверті мільйона осіб.
 
Багатьох людей шокують такі свідчення, а тим більше їх поширення. Але чи справді це абсолютно нове явище? Адже не так давно наші предки робили посмертні фотографії своїх близьких, на яких були присутні всі члени сім'ї, включаючи дітей. У фотоательє, що спеціалізуються на такій тематиці, були спеціальні пристрої, що допомагали зафіксувати покійного в стоячому або сидячому положенні.
 
 
"У народній культурі практикувалися методи задобрювання смерті: сім'я мила й одягала небіжчика, який лежав потім вдома у відкритій труні, - розповідає професор Шлендак. - Смерть була важливою подією для кожної спільноти. В останні десятиліття ми витіснили її з нашого життя в лікарні і хоспіси , тому що вона була непривабливою і лякала нас. Ми викинули її з фотоальбомів. Труни стали закривати в 90-і. Однак ми вже, мабуть, залишили епізод втечі від смерті в минулому". Можливо, саме завдяки технологіям, інтернету та соціальним мережам, хоча межа, за якою починається емоційний ексгібіціонізм, тут дуже тонка.
 
Людина шукає підтримки
 
Батьки маленької Монро поділилися зі світом своїм болем. У відповідь вони отримали підтримку від тисяч незнайомих людей. Вони кажуть, що хотіли знайти розраду, а одночасно зберегти пам'ять про дочку. Фотографії - це елемент ритуалу прощання.
 
"Один із методів примирення з втратою полягає в тому, щоб розповідати про це, поділитися своїм болем, - каже Кшиштоф Крейц. - Саме цим і займаються такі батьки".
 
Швидше за все, те ж саме робив у своєму блозі Єжи. Він доглядав за хворою дружиною, день за днем ​​спостерігав за руйнуваннями, які завдає організму рідної людини хвороба. Йому просто потрібно було цим поділитися. А зараз це стало можливим зробити в інтернеті.
 
"Спілкування через мережу практично рівноцінне розмові лицем до лиця, - пояснює Крейц. - Адже інтернет створює середовище, яке працює, як група підтримки".
 
Так виглядають, наприклад, тематичні форуми, присвячені певній групі інтернет-користувачів. Найбільше там молодих матерів. Щодня вони вивішують по кілька нових фотографій своїх немовлят (у ліжечку, у ванні, в колясці) і детально описують кожен новий зуб або нове вміння дитини.
 
В інтернеті таку поведінку назвали "памперсне запалення мозку", а в Facebook з'явилася спільнота під назвою "поржать над форумними мамашами". Як тут не сміятися, коли одна жінка веде на своїй сторінці багатоілюстрований щоденник своєї вагітності. Сім знімків з УЗД за три місяці і повідомлення: "нудота пройшла, тепер будуть вишивки".
 
Інша повісила фотографію свого сина, лежачого на розкритому памперсі. Дитина рівним шаром, разом з чоловічим достоїнством, перемазана вмістом підгузника. Саме цей вміст, його колір і консистенція викликали занепокоєння молодої матері. Недовго думаючи, вона зробила фотографію і вивісила її на форум, супроводивши питанням, що їй робити, і чи є причини для хвилювання.
 
Інші користувачок форуму поспішили з порадами, і тільки через кілька десятків коментарів хтось звернув увагу, що через роки такий знімок може виявитися для дитини компрометуючим, тим більше що його мати писала на форумі під власним ім'ям і прізвищем.
 
"Ця жінка просто звернулася до колективного розуму, - говорить професор Шлендак. - Раніше вона б зателефонувала подругам і запитала поради". Зараз їй швидше, дешевше і простіше було розмістити фотографію на форумі, тим більше що вона знала більшість активних учасниць. І в неї, напевно, було враження, що вона пише тільки їм.
 
Мережа обманює
 
Мережа створює ілюзію, що наші публікації видно тільки нашим знайомим. Таке відчуття складається особливо у дискусійних групах, учасників яких ми добре знаємо (хоча найчастіше - тільки в інтернеті). Аналогічно - у соціальних мережах, де ми створюємо собі примарний захист, вказуючи, що зміст сторінки доступний тільки нашим знайомим.
 
Одна учасниця форуму любителів собак (читати який може будь-яка людина) багато років поспіль проводила там розмови з парою десятків інших активних користувачів, поділилася новиною про смерть свого чоловіка, проілюструвавши її фотографією, зробленою в день його смерті.
 
Приводом, щоб сфотографувати лежачого в ліжку розкудланого чоловіка, виснаженого тривалою хворобою, з худою ногою, що стирчить з-під ковдри, була поведінка собаки, яка лягла поруч зі своїм господарем.
 
"Було ясно, що вона ділиться своїм спогадом з людьми, яких вважає інтернет-друзями. З деякими вона, втім, зустрічалася на реальних прогулянках з собаками, - каже одна з користувачок форуму. - Але вона не подумала, що фотографію можуть побачити зовсім чужі люди, і їх реакція і коментарі не будуть доброзичливими".
 
Адміністратори більшості форумів і порталів, правда, цензурують їх зміст, але в основному приділяють увагу ненормативній лексиці та оголеним тілам. Свого часу в Facebook з'явилася сторінка "Найсексуальніші 10-, 11- і 12-річки", а потім ще одна - з фотографіями "сексуальних" 4-, 5- і 6-річних дітей.
 
Знімки дівчаток, одягнених у дорослий одяг і нафарбованих, як жінки, найчастіше розміщували в інтернеті їхні власні матері. Значить, "памперсне запалення мозку" не завжди проходить разом з відмовою від підгузників.
 
Спочатку Facebook не реагував на скарги обурених користувачів. Кожен, хто повідомляв про те, що цю сторінку потрібно видалити, отримував таке повідомлення: "Ми ознайомилися зі сторінкою, яку ви вказали у зв'язку із зображеннями там оголеного тіла, проте встановили, що вона не порушує наші норми співтовариства".
 
Соціальні мережі не перевіряють подібні заявки "вручну", для цих цілей створено спеціальний скрипт, який реагує на фотографії з голими тілами. Тим більше, він не в змозі вважати контекст: адже дівчатка були одягнені. Коли до протестів приєдналися некомерційні організації, сторінку в підсумку вдалося видалити.
 
Багато років у Facebook розгорталася війна з приводу фотографій годуючих матерів. Емма Квасниця з Канади, що пропагує природні пологи і годування грудьми, отримала безліч "банів" за свої фотографії такого роду, а також за знімки зі своїх четвертих пологів, які вона вивісила в закритій групі (хоча вони абсолютно явно мали освітній, а не порнографічний характер).
 
Однак ніхто не став піддавати цензурі фотографії плаценти, які висять на сторінці Емми в розділі порад, як після пологів приготувати з неї "таблетки". Породілля з'їла її (як часто роблять тварини), що нібито має запобігти анемії і навіть післяпологовій депресії.
 
Знімки становлять спочатку плаценту після її виходу (з пуповиною, ще з'єднаною з новонародженим), потім в каструлі (з перцем чилі, імбиром і лимоном - до приготування і після), і, нарешті, висушену в духовці, подрібнену в ступці і розкладену по капсулах. Для багатьох користувачів прийняти такі речі, напевно, складніше, ніж зображення матері, яка годує дитину грудьми.
 
Ніхто не встановлює меж
 
Людина часто не розуміє, що вона насправді робить у мережі. У цифровій мережі вона анонімна (принаймні, їй так здається). Суспільні науки називають таке явище деіндивідуалізацією. Вона веде до ослаблення механізмів внутрішнього контролю, схиляє нас робити те, чого ми не стали б робити у звичайному житті через сором. У мережі часом починає здаватися, що сорому не існує. Жінка, яка без сорому пише на своїй сторінці "скоро повернуся, йду з чоловіком робити бебіка", не сказала б такої фрази ні рідним, ні тим більше знайомим.
 
Інтернет стер межу між приватним і громадським життям. Переїхавши із села в місто, людина відвоювала собі особистий простір: в чотирьох стінах квартири вона може, нарешті, сховатися від сусідського спостереження. Зараз через інтернет її життя знову опинилася на виду.
"Ми вивісили у Facebok емоції, які, не стримуючи себе, виражали в нашій приватній сфері", - говорить професор Шлендак.
 
Не можна сказати, що ми абсолютно безсилі перед обличчям мережі та нових технологій. Адже все ще продовжують діяти норми і культурні коди, які вироблялися поколіннями. Наші предки, дійсно, робили посмертні фотографії своїх близьких, але вони не публікували їх в газетах.
 
Звичайно, норми змінюються, але задаємо їх ми самі: тим, що ми робимо, що вважаємо допустимим. Так що саме ми повинні провести кордони, мережа за нас цього не зробить. У світі, яким заволоділи технології і нові засоби зв'язку, рішення про те, що вважати допустимим, а що ні, залишається за людиною. Найчастіше це навіть питання не моралі, а смаку і такту.
За матеріалами: ИноСМИ
ТЕГИ: смартфонфотофотографиясоцсети
Якщо ви помітили помилку, виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter, щоб повідомити про це редакцію.
powered by lun.ua

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Загрузка...

Корреспондент.net в соцмережах