Ее надо самому организовать в самом себе.:)

Силой еще никогда ничего не добился. В драках не бывает победителя. И они ничего не решают по сути. Настоящие бойцы это знают.:) но кто из нас боец? Все мы - Троцкие. Только речи и горазды толкать.:).

Смотрите, Славочка...Веровать в Господа и не ходить в церковь - это страшный самообман. Во-первых, никакая церковь на признает своих священников безгрешными. Они есть во всех церквях. Как и святые. Потому что они - такие же люди, как и мы. Могу сказать за католиков. Священник вместе со всеми произносит формулу покаяния ...що безмырно согрышив я, думко, словом, вчинком та небальством. Моя вина... То есть это признание своего греха есть на каждой службе. Поэтому мы миряне, представляем дело так, что священники представляют себя безгрешными.... Но так делают обычно невоцерковленные, не посещающие храмы верующие. У меня исповедник...иногда сбивает меня с панталыку на исповеди, когда говорит - и со мной такое было, начинает рассказывать про свои пороки....Мы общаемся с ним как друг с другом... Это страшный обман дьявола - наше представление о том, что священники представляют себя безгрешными. И потом, у христиан невозможно жить без причастия (у католиков и правсолавных, насколько понимаю). Причастие в Церкви. Исповедь в церкви, которая, кстати, очищает душу и восстанавливает нашу связь с Господом. Смысл не в том, чтобы верить, как ни странно.:) А в том чтобы воссоединяться с Господом после падений и греха. В этом - великая миссия Исуса - искупителя. Для этого Он пришел на землю.:) Воссоединить нашу связь с Отцом. И священники - они теперь Его замещают. Он Сам возложил свою миссию на апостолов. Так что без Церкви и посещений храма могут жить только святые и пустынники, наверное.:)

Я часто переходив з одного клубу до іншого.:) Були.

Исус принимает обряд Крещенья, кстати, у Иоанна Предтечи, спрашивающего Его - мне ли Тебя крестить? Но Исус настаивает, чтобы тот свершил обряд...Исус ходит в Иерусалим на на Пасху даже под страхом смерти, когда евреи искали, чтобы убить Его. Но "не может пророк умереть вне Иерусалима" (по памяти):) То есть, Исус ревностно соблюдает обряды иудаизма. Все без исключения. И, если и отступает от субботы - то, чтобы спасти человека и исцелить его. И Он платит оброк на храм - даже таким чудесным образом, когда посылает Петра словить рыбу и вынуть из нее деньги, чтобы заплатить сборщикам церковной подати... два статира.Исус сам говорит о себе "не нарушить Я пришел Писание. Но исполнить"... Начиная верить, мы стараемся выдумать себе удобного и понятного Бога.:) Это - нормально.:) Не идеально - навсегда застыть на этом начальном этапе.:) Ибо....:).... Мои пути - не ваши пути. Бог ведь не только милостив. Но и чаще всего - страшен, непонятен, и с человеческой точки зрения часто непредсказуем. Бог не познаваем в принципе. Это вам скажут профессора и доктор теологии, монахи, много чего знающие о Господе. Больше нас с вами.:) Поэтому представление, что мы можем постигать Его сами - это все равно, что лечиться самому. Интересно. Но опасно очень.:) Ну, а то, что не всякий врач, нас вылечит, как и священник нашу душу - это тоже правда. Поэтому это дело надо чередовать. К рачу ( в церковь). И самому стараться понять, чего и как надобно сделать.:) Христос крещается!

В человеческой душе намешано много и разного. Кто знает, что от Господа. А что не от него? Исус нигде в Библии не отвергает Священников. Исцелив прокаженного, Он говорит - пойди покажись священнику. Где проповедовал Исус? В синагогах. :) Это - своеобразная церковь евреев.:) С кем больше всего спорит в Евангелии и к кому обращается Исус чаще всего? К грешникам, неверующим? Нет. Это - фарисеи, ревнители еврейской веры. По современному - воцерковленные люди:) И с кем мы спорим чаще всего? С теми, кого любим больше всего.:) Так делал и Исус, я думаю. Пришедший спасти в первую очередь падших овец дома - израилевого. То есть верующих, воцерковленых в тогдашнем понимании людей. Любимый ученик Исуса - Иоанн, который проводит Петра в дом первосвященника, куда повели, схватив, Исуса - разбирающийся в учении евреев и исповедующий их веру, но признающий Исуса Господом.:) Он близок с еврейским первосвященником. Возможно ли такое, если бы Иоанн отрицал тогдашнюю еврейскую церковь?:) Ап. Павел - ученик, ревностный гонитель христиан, ученик еврейского рабби Гамалиила чтящий и ревностно, то, что мы называем иудаизмом. Он избран Исусом. А не человек вне церкви (тогдашней):) То есть, ап. Павели и Иоанна - это очень даже воцерковленные люди. Один - ученик известного в то время рабби Гамалиила. другой - вхож в дом первосвященника, что без соблюдения всех еврейских обрядов было бы просто невозможным.:) То есть, написавший самое богословское Евангелие Иоанн - примерный воцерковленный еврей того времени, возлежавший на лоне Исуса во время тайной вечери. И даже обличающий в своих проповедях фарисеев в лицемерии Исус, что говорит:):? Он говорит, цитирую: то, что они говорят вам - делайте. Но так, как они - не живите. Спрашивается, как можно делать то, что говорят фарисеи (ревнители веры), не видя их, не встречаясь с ними, по современному - не ходя в церковь.:) Интернета тогда ведь не было.:) Уверен, что вера вне церкви возможна лишь как некое раннее христианство в судьбе человека. Дальше - Церковь. И только Церковь.:)

Можно ли стать спортсменом и чего-то добиться в спорте без тренера?:) Общаться с Господом можно и самому. Но откуда мы знаем, что это - Господь?:) Если у человека нет никаких возможностей ходить в Церковь, Господь найдет его, наверное. Но, если есть возможность посещать храм и мы не посещаем....Если мы не можем пожертвовать Господу даже малым - своим временем, то, что же мы можем дать Ему? Это значит, что мы еще в таком духовном состоянии, что готовы брать, но ничего не давать взамен. Ни Господу. Ни людям. А ведь цель любого пути к Нему - это служение Богу и людям.:)

Cо знаниями своими надо быть очень острожными. Если не ошибаюсь, Сократ говорил: я знаю, что ничего не знаю. Не стоит отказываться ради каких-то новых знаний и откровений от знаний и откровений всего человечества за прошлые 2 тысячи лет.:) Они (в части богословия) сосредоточены в Церкви. И ,если мы дадим себе труд изучить их, узнать, что думают по тому или иному поводу святые, великие богословы - там мы найдем ответы на все наши вопросы и даже те, к которым мы еще и близко не подошли. Не надо недооценивать древних. Больше Платона в философии не сказал еще никто. То же самое и в богословии. Вне накопленных человечеством знаний о Господе, которые сосредоточены в Церкви, мы идем по пути поиска своих ответов на вопросы, ответы на которые уже давно найдены и есть. Просто мы их или не знаем. Или ленимся узнать. Или гордыня нам подсказывает искать свои ответы на вечные вопросы. Как правило, наши личные ответы на вечные вопросы - они ошибочны. Но они нам нравятся. И это - наше право.:) Я не думаю, что смогу сказать что-то большее, чем сказал Тома Аквинский или Святой Августин, Франциск и многие, многие другие... УЦ православных очень много своих великих святых. Тот же Серафим Саровский. Я не смею и думать даже, что я знаю Боге больше, чем они. Потому что я живу далеко не так свято, как они.:) Но сейчас есть много людей, которые ищут свой путь. Свой путь в вере- это бесплодная ересь, как это ни печально.:) Но искать...этого ж не запретишь...:) Но как жить и во что верить - каждый решает сам. Вера от Бога. Это - дар. Он есть не у всех, к сожалению.:)

Галочка, удаляя торговцев из храма, Он не разрушал его. Наоборот, обещал воссоздать.:) И, как мы можем опознать других людей, верующих: в кого и во что они веруют? И веруют ли вообще? (Если Исус говорил апостолам, если бы ваша вера была как горчичное зерно, то что говорить о нас, грешных:?). Итак, сообщаю вам опознавательный код:свой-чужой. И это - не ум, не взгляды и не цитаты из Библии, и не их трактовка. 1. По любви между вами узнают, что вы Мои ученики. Между вами. Любви. Есть в человеке любовь к другому человеку или нет - это видно невооруженным взглядом: по интонации, словам, которые он говорит. Цитаты ту не при чем. Лучший богослов из нас - это дьявол. В Матея, 4 он спорит с Исусом именно цитатами из Писания.:) Это три искушения Христа: хлеб, жертва и власть.:) А Исус отвечает ему другими цитатами.:) Это как бы перевернутая дьявольская евхаристия (прчастие в виде хлеба и вина, искаженные слава и власть Исуса). То есть, все вроже бы и то же самое на первый взгляд. Только вот - своя трактовка Писания у дьявола. Такая, что нужен он. А не Бог. И он тоже может вседать человеку: хлеб, славу и власть. Что очень часто у нас и происходит.:) Так что, дорогая моя, цитата из Библии и ее трактовка уводящая человека от Бога (в моем понимании - из Церкви) - это как раз и есть самое оно.:) Оттуда.:) Как еще мы можем опознать ученика Исуса?:) 2. Дух святой опустился на апостолов, когда оно молились ЕДИНОДУШНО. То есть, христианин или нет человек - видно по тому, насколько он благ к другим верующим в Христа. Насколько он с ними единодушен.:) Сегодня католический епископ (вместе с православной эта церковь считается довольно консервативной) на службе сказал: Господи, благослови всех, кто тебя любит, как бы они себя ни называли.:) Ибо по любви..... (это я уже от себя написал.:)) Мысленно целую:).

Вы затронули серьезную богословскую проблему. Бог как иногда бы прячется от в целом праведных людей. Хоть, вместе с тем ухо Господа прислонено к праведнику. :) Такая вот противоречивая диалектика любви. И, как отец навстречу блудному сыну, выбежавший к нему аж на дорогу - так Бог устремляется к каждому раскаявшемуся грешнику. Бога можно, действительно не найти во многих молитвах и постах, медитациях если сердце твое окаменело в надменной святости. Хотя святость всегда смиренна. А не надменна. И, наоборот, можно услышать дыханье и глас Господа, живя не очень праведной жизнью, но, - искренне раскаявшись в грехе. В этом трудность для праведников, которые перестают быть таковыми, как только согрешили, насмотря на все свои прежние заслуги. И шанс - для разбойника на кресте, которому, даже Ему, не закрыта дорога в рай. Но не каждый разбойник бывает настолько близок к Исусу, как висящий рядом с ним на кресте.:) Все еду в баню. Уже месяца два не был. Все дети мои. Проповеди закончились. Начинаются баня, пиво и массаж. Тьху, опять все перепутал, Кутузов. Баня, массаж. И только потом - пиво. А то совсем не на тот массаж можно сдуру залететь.:)

Христианство впитало в себя все верного, что было о Всевышнем до него. Здесь есть и шумеры, и Египет, есть Вавилон. Древняя Греция и много чего. Люди всегда задумывались о существовании высшего разума и пытались понять его. Насчет общечеловеческих ценностей - это скорее агностицизм. У христиан считается, что общие представления самых разных народов, самых разных материков, времен и цивилизаций о том, что убивать, лгать, вороват и т.д. - не хорошо - это как раз не проявленная к тому времени еще Библия. И Тора, конечно же.:) Мне нравится утверждение, что советь - это Библия для неверующих. И - верующих тоже.:) Голос Бога в душе человека.

О, наконец-то прорезался человек, которому нужен мой духовный опыт.:) Для вас и писал.:) С 4-х утра сегодня между прочим, прислушивался. Такие вещи ведь не сочиняются. И не придумываются. Ты их или слышишь. И записываешь.:) Или нет.:) Чаще бывает, что - нет.:) И понимаешь, что, в лучшем случае это понадобиться кому-то одному.:) Так я поеду в баньку русскую, если вы мне ставите зачет.:).

Ничего.:) Позиция ...у каждого из нас своя позиция...Это нормально.:) У евреев есть такое общее разделение людей в зависимости от их духовной позиции по отношению к Богу. Духовный человека - цадик. Другая крайность - роша. Человек, в котором главенствуют животные инстинкты и представления о жизни. И средина - это бейнони. Он так и называется - человек середины. Это человек, уже вставший на духовный путь, но то и дело отступающий с него.:) В начале еврейской Тании дано детальное описание этих трех уровней сознания и подразделения внутри них. Там не просто все, как и все у евреев.:) То есть, идя к Богу, можно выбирать Церковь или молиться дома и смеяться над попами. Можно выбирать религию или атеизм, гностицизм, агностицизм или просто удобную для тебя философию. Илои не верить ни во что, не понимая, что это - также является верой - только ни во что.:) Но человек - существо противоречивое. И мы не всегда следуем своим убеждениями и представлениям. Можно много рассуждать о вреде алкоголя и пойти напиться. Можно убеждать в счастье супружеской верности, но самому развлекаться на стороне потихоньку и т.д. Можно говорить одружбе и предавать. Можно считать себя бескорыстным, но лгать и убивать ради денег. Можно говорить, что идешь к Богу, но служить дьяволу. Исус ведь сказал евреям, кому они служат и чьи они дети - дьявола. И это многим истово верующим тогда не понравилось. Это есть у Иоанна.:) Гл. 8 с 37 по 45 стих.:) Поэтому, то как и каким мы видим Бога - это не всегда так важно, как мы любим об этом порассуждать. Что важно в реальных практиках духовных - понять, где ты находишься. На каком ты уровне по отношению к Богу. Ты животное? Ты - человек средины? Ты достиг уровня цадика? Все мы считаем себя духовными существами. Но в очереди за молоком и пивом (кто за чем) ведем себя как животные.:) Чтобы не обижать своих любимы католиков - у св. Бернара, если не ошибаюсь - есть книжка 12 ступенив покоры. Там тоже рассматривается путь духовного восхожения. Есть духовные практики Игнатия Лойолы. То есть, можно до хрипоты спор

:). И как вырваться из него?

Не реально. Исходит из предположения, что приговор суда может отменить президент или общественное мнение. Освободить Юлю - это значит признать, что приговор к ней не правильный, украинская судебная система политизирована, договор с Россией по газу выгоден Украине... Мне кажется, что все мы гиперболизируем проблему Тимошенко. Юля - это пример из практики борьбы в Украине с коррупцией, становления независимой судебной системы (со всем издержками начала этого процесса), деполитизации судей, ответственности в суде высшего эшелона чиновников, чего в Украине никогда и не было-то в принципе. "Осудив" Тимошенко, Янукович создал прецендент - бывший премьер - за решеткой. Понимает ли власть, что он может распространиться и на них? думаю, что да. Понимают, что они у власти не вечны? Думаю - тоже да. Причем очень отчетливо. Пример 2005 года, когда Янукович победил на выборах президента, но не стал им, я думаю, он никогда не забудет. Поэтому то, что сейчас происходит в Украине - это может быть политической расправой. А может - началом становления реально независимой судебной системы, которая может позволить осудить себе даже бывшего премьера страны и лидера оппозиции. Все зависит, как и с какой стороны, на это дело посмотреть.:) Политическая составляющая в деле очень большая. Но для Украины (как по мне) - лучше вот так, кострубато, чем никак? И вообще, а как на практике можно начать сажать высших должностных лиц, тем самым утверждая, кстати, а не попирая демократию. Думаю, что только так, как это происходит...И процесс, что называется, уже пошел...И со временем за него Януковичу украинцы скажут спасибо. Другое дело, что гуманизм никто не отменял. Даже по отношению к преступникам. Так что тему поста я не отрицал бы в принципе. Может, когда-нибудь будет и так.:)

Сергію, вітаю, що ти став нардепом. Вітаю! Радий за тебе.:)

Простой.:) Просто мне не нравится, что украинцы ради неправильной идеи готовы правильно убивать друг друга. Мне не нравится, когда ради демократии бомбардируют страну. И такие бомбардировки всегда начинаются с ожесточенных политических споров внутри страны, организованных и проплаченных извне... Мне не нравится, когда простых людей делают заложниками своих политических целей. Вам Майдана мало было? Кстати, ваша фамилия наводит на размышление о том, что надо чтить субботу. Я предлагаю перейти к этому.:) И помолчать.:) А за первенство в хит-параде - спасибо, конечно.:)

Интересно, что вся грязь об Украине, которую льют на себя сами же украинцы, а западные СМИ лишь подхватывают истерики оппозиции, обернулась Ирэне именно в Германии. Ведь Меркель вроде бы поддерживает украинских борцов за демократию. Лишние доказательство тому, что: паны бьются - у хлопов чубы трещат. То, что делает оппозиция в отместку украинской власти оборачивается проблемами для простых украинцев, о которых вроде бы заботится оппозиция. Думаю, политики это отчетливо понимают. Но все равно продолжают катить бочку на Януковича, а в сущности на простых украинцев. Ведь в любой стране президент - символ державы. В рядах оппозиции как минимум штуки три бывших министра иностранных дел: Тарасюк. Яценюк. Огрызко. Все записные патриоты - неужели они этого не понимают? Думаю, что понимают. Просто думают о другом.:)

Люблю Иванну Коберник.:)

Им ее не испортить.:).