Єдиний шлях від рабства - шлях до свободи. Щоб його шукати потрібно побачити рабство. Побачити свободу. А тоді з'явиться розуміння необхідності пошуку. Совість нації (1-е грудня) вказала - свобода є - шукайте. Не сказала ми раби - це їх рабство. Не запропонувала свій шлях - це їх рабство.

Збираючи проплачені мітинги, не шукаючи підтримки вільних, вони використовують рабський труд. Заманюють добром у майбутньому - будують релігію. Це все ознаки рабства. Не помічають ідеї 5.10, бо раби самі (раби своїх ілюзій). Раби завжди сприймають майбутнє зі страхом - раби консерватори. Раби завжди ховаються в середину - раби центристи. Раби завжди діють спільно тільки вірою - раби революціонери.

Сказати правду - це признати, що вони закріплюють рабство, бо демократія в умовах несвободи і є рабство. Хто здатен таке сказати вголос?

Ошибки Тимошенко - вера в то, что ее интерес совпадает с интересом общества. Неискренность и малая логичность в высказываниях - есть эрудиция, а не хватает знаний.

Ошибки Луценко. Попытка ввязаться в чужую войну. Не видит цели (его цель исходит от веры, что свобода нужна всем - социализм - нематериальность мышления, хотя, кажется радиофизик). Не выяснил, а принял на веру, что нужно кого-то защищать от чего-то не зная от чего. Свою силу - желание драться израсходовал впустую, намечая себе воздушные цели и тупо борясь с ними (Это можно отнести и к Шкилю).

ОО - не видит направления (искривляя фронт - ищет только цель). Применяет рабство. Дразнит противника заранее. Не может выравнять фронт (это видно только, пожалуй Гриценко, но он не видит направления - готов выравнять в любом направлении, пусть и не правильном). Бойцы не обучены. Генералы - самозванцы.

Сравнение Балашова (5.10) с Македонским. В армии - только добровольцы. Минимальные затраты на управление - рекрутинг только через интернет. Никаких пустых обещаний. Нет пустого запугивания противника. Нет поиска противника - плоскость фронта (только направление). Видение слабость противника в его трусости - трусость открыто объявить войну. Это полное отличие от тактики ОО.

Сила Македонского - в поиске правильного пути. Он не был рабом.

Все империи пали под давлением коррупции - коммерции.

Чем больше людей пользуется коррупцией, тем эффективней живет общество. Государство объявляет ее злом потому, что не видит другого пути оправдать смысл своего существования.

Поэтому пользуйтесь возможностью коррупции - не считайте ее злом. Это единственный способ ее устранить - перестать с ней бороться всем. Тогда государству придется сделать управление правильным.

Коррупция, как коммерческий механизм - результат несбалансированности действий политики.

У них даже между собой - рабство. Политика, как выяснение права сильного - пользуется коммерцией - механизмом убирания права сильного.

Для мене достатньо довести хоч один факт його неправильності, щоб була підстава в його незаконності. Дальше уже його завдання "бігати по базару й доводити, що в нього немає донки".

Закон потрібно виконувати лише той, що здатен довести свою правильність.

Даже автор не вступает в дискуссию - значит согласен с моими доводами (может ответит через Фейсбук лично?).

О бесполезности национальной идеи. Она возникла в прошлом. Стоит ли ее полностью переносить в будущее. Возникла она в результате анализа причин успешности действий в прошлом (когда деньги не были так распространены). Сейчас у денег уже господствующее значение и не замечать это - ошибка. Национальная идея может состоять в двух направлениях действий - возвеличивании своего и принижении чужого. Это дает искривление фронта развития и показывает фокус кривизны. Это анализ возможен только в прошлом (когда известно, что такое хорошо для развития - фокус). Борьба сейчас идет в направлении правомочности выводов этого анализа и доказательстве этого пути как единственного. Трудность применения его для будущего - в неизвестности фокуса (и даже направления). Тут полезней, скорее, плоские фронты (без кривизны) - не замечать эту проблему. Думать над всеобщим возвеличиванием.

В якості спільної мети для всіх, і для влади також, я пропоную ідею Генадія Балашова 5.10. Небажання її бачення можна пояснити такою логікою. Всі сторони - учасники боротьби відчувають любов до грошей. Соромлячись її вони виховують до неї відразу у собі (а заодно і суспільства), нав'язуючи думку, що гроші люблять тишу, а тому їх зрозуміти не можливо, а тому і не варто про них говорити. Це приводить іх у площину боротьби за досягнення мети іншими засобами. В цій боротьбі вони не помічають бідності людей в грошах. Але помічають корисність в використанні чужих грошей - вводячи поняття загального захисту, як спільного інтересу. При цьму вони не помічають, що не допуск людей до питання про гроші фактично ставить увесь народ у положення рабів - вони повністю починають довіряти політикам, а не собі, а страх перед свободою - це і є рабство.

Хорошее предположение о его бизнесе.

Демагогия у Вас - ссылаться на "правила" и думать, что это математика.