bakkan додав коментар до статті
Мать Гонгадзе будет просить Ющенко остановить Пискуна
"Людское общество в настоящее время не может быть полностью свободным, оно может только варьировать степень ограничения свободы.
Свобода возникает "снизу", а не "сверху"; НЕВОЗМОЖНО ПРИНУДИТЕЛЬНО, РАСПОРЯЖЕНИЕМ ПРАВИТЕЛЬСТВА, ДАТЬ СВОБОДУ НЕСВОБОДНЫМ ГРАЖДАНАМ. Свободное общество — это общество, состоящее из свободных индивидов; пока люди не свободны внутренне — свободное общество возникнуть не может.
ВОЗРАЖЕНИЯ ТИПА: "ЕСЛИ ЛЮДЯМ ДАТЬ ПОЛНУЮ СВОБОДУ, ОНИ ПОЙДУТ ГРАБИТЬ МАГАЗИНЫ И НАСИЛОВАТЬ МАЛОЛЕТНИХ ДЕВОЧЕК", — КАК РАЗ И ПОКАЗЫВАЮТ, ЧТО ЛЮДИ В ИХ НЫНЕШНЕМ ВИДЕ НЕ СВОБОДНЫ ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ, И "ДАТЬ СВОБОДУ" ИМ НЕВОЗМОЖНО. Если люди в массовом порядке идут грабить и насиловать — это значит, что общество не "дало свободу", а просто перестало быть адекватно составляющим его гражданам."
"Не секрет, что одни люди не могут долго усидеть на одном месте, а другие терпеть не могут путешествия, одни считают семейную жизнь кандалами, а другие не мыслят своего существования без неё. В общем случае можно выделить две ярко выраженные поведенческие линии: свободного человека и зависимого. О зависимых пускай расскажет кто-нибудь другой, я буду писать о свободных людях. Свободный человек — это тот, в котором сочетаются две свободы — внешняя и внутренняя. ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА — ЭТО СВОБОДА ОТ САМООГРАНИЧЕНИЙ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЭМОЦИЙ, КОТОРЫЕ ЭТИ ОГРАНИЧЕНИЯ ВЫЗЫВАЮТ. ВНЕШНЯЯ СВОБОДА — ЭТО ЖИЗНЕННАЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ — КАК ОТ ЛЮДЕЙ, ТАК И ОТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ. Пока не достигнуто это состояние, полностью свободным назвать человека нельзя. Однако человек по психологии своего поведения, по направленности свободен, если он к этому — не будем говорить "идеалу", скажем лучше — пределу стремится. Если же он не может и, тем более, не хочет избавиться от сковывающих его ограничений, значит, этот человек по натуре зависим."
"сатанисты почти не используют понятий "добро" и "зло", потому что эти понятия относительны, субъективны и слишком эмоционально окрашены, а следовательно — искажают реальную сущность вещей. Мы говорим не о добре и зле, а о пользе