Afro.Dita додав коментар до статті
На Дарнице задержан львовянин с килограммом амфетаминов.
"Первопричиной проституции и вывоза людей в рабство с целью сексуальной эксплуатации является спрос мужчин на женщин и девушек, которых можно покупать и сексуально эксплуатировать. Не будь спроса, поставлять женщин и девушек не было бы необходимости и этот рынок рухнул бы.
Проституция и индустрия сексуальных услуг поддерживают и распространяют миф о том, что мужскую сексуальность нужно удовлетворять путём предоставления им женщин и детей, которых можно покупать. Для этого требуется создать группу женщин, которых на законных основаниях можно насиловать и сексуально эксплуатировать.
Мужчины-злоумышленники могут действовать безнаказанно, потому что знают: в системе уголовного правосудия никто не поверит женщинам, которые занимаются проституцией, и не примет их всерьёз. Многие злоумышленники намеренно злоупотребляют уязвимыми точками женщин, такими как, например, пристрастие к наркотикам, чтобы вести себя настолько жестоко и унизительно, как им только заблагорассудится.
Пользующиеся сексуальными услугами требуют, чтобы их жертвы видели реализацию своей сексуальности исключительно в подчинении. Абсолютный контроль является властной динамикой, лежащей в основе порнографии. Эротическая притягательность этой фантазии для миллионов ужасающе нормальных мужчин питает громадных масштабов индустрию, в которой страдают женщины и дети, не в фантазиях, а на самом деле. (Herman, 1992)
• Как бы клиент себя ни вёл – покорно, льстиво или оскорбительно, его обращение с проституткой представляет собой отрицание её субъектности и человеческой сущности; этот процесс отрицания обусловлен глубоко мизогиническими изображениями женщин, которые одновременно подпитывает. Предлагая плату за сексуальное удовольствие, физический труд и / или предоставление частей тела, клиент, собственно, платит занятой в проституции женщине за то, чтобы она была человеком, человеком не являющимся: суть сделки в том, что в ней женщина является не субъектом, а объектом. Нет и быть не может никакой обоюдности в отношении, удовольствии или обращении в рамках с