Українська Православна Церква Московського Патріархату (УПЦ МП) готується до урочистостей, присвячених 20-річчю Архієрейського Собору і служінню Предстоятелем Церкви митрополита Володимира (Сабодана), − пише Андрій Мельников у російському виданні Независимая газета Религии.
Урочисті заходи
повинні відбутися в кінці травня і в літні місяці. У липні очікується участь у
них Патріарха Кирила.
Митрополит
Володимир демонструє свою готовність повною мірою повернутися до управління
Церквою після багатомісячної госпіталізації. 10 травня на офіційному сайті УПЦ
МП з'явилася інформація, що Київський митрополит виписаний з лікарні. Не
чекаючи виписки, він 8 травня провів засідання українського Синоду. Одним з
його перших рішень стало призупинення постанов двох попередніх зборів
єпископів, які пройшли в грудні 2011 року і в січні ц.р. під головуванням
митрополита Одеського Агафангела (Саввіна). Насамперед скасовано рішення про
"тимчасового голову засідань
Синоду", тобто Одеський митрополит позбувся напівформального лідерства.
Також припинені повноваження митрополита Вишгородського Павла (Лебедя) з
управління Київською єпархією, духовними академіями і ставропігійного
монастиря.
Митрополит Володимир демонструє свою готовність повною мірою повернутися до управління Церквою після багатомісячної госпіталізації
Разом з тим не
можна сказати, що, повернувшись до управління Церквою, митрополит Володимир
рішуче припинив у ній "переворот", нібито завершений раніше. Звертає на
себе увагу компромісне формулювання "припинені рішення". Припинені -
але не скасовані. Ці рішення пояснюються в журналах засідання від 8 травня тим,
що вони прийняті в період хвороби Володимира, і цим, по суті, виправдовуються.
Крім того, деякі зміни, ініційовані Синодами, що відбулися під час хвороби
голови УПЦ МП, зафіксовані на травневих засіданнях. Перш за все нинішній Синод
не відновив архієпископа Олександра (Драбинко) на посаду голови Відділу
зовнішніх церковних зв'язків (ВЗЦЗ) і члена Синоду. Проте до числа постійних
членів Синоду введений митрополит Сімферопольський Лазар (Швець).
Разом з тим
закінчилася недовга служба архієпископа Бориспільського Антонія (Паканича) на
посаді голови ВЗЦЗ. Він помінявся кріслами із багаторічним керівником справами
УПЦ МП архієпископом Білоцерківським Митрофаном (Юрчуком). Але при цьому новий
керівник справами наділений додатковими повноваженнями, в тому числі
представляти главу УПЦ МП на міжхристиянських і міжрелігійних зустрічах.
Єдиним єпископом,
якого піддали критиці за "неналежну поведінку" під час хвороби
митрополита Володимира, виявився архієпископ Тульчинський Іонафан (Єлецьких).
Як сказано в документах засідань Синоду 8 травня, архієпископ на офіційному
сайті своєї єпархії розміщував "помилкову інформацію, яка носить відверто
наклепницький характер і вносить смуту". Синод звинуватив Іонафана у "порушенні церковної дисципліни".
Тульчинський архієпископ весь той час, коли митрополит Володимир знаходився в
лікарні, публікував в Інтернеті відомості про стан здоров'я глави УПЦ МП і
тертя серед українських єпископів. Серед журналістів він прославився як архієрей,
схильний до формування відкритого, проєвропейськи орієнтованого образу
Української Церкви. Рік тому багато шуму наробила пропозиція архієпископа
Іонафана покаятися за єврейські погроми XVII століття.
Єдиним єпископом,якого піддали критиці за "неналежну поведінку" під час хвороби митрополита Володимира, став архієпископ Тульчинський Іонафан (Єлецьких)
Нарешті, Синод 8
травня не скасував січневі рішення про створення комісії для внесення змін до
статуту про управління УПЦ МП. Головою цієї комісії був призначений митрополит
Донецький Іларіон (Шукало), якого разом з митрополитом Агафангелом називають
лідером "промосковської" і "антіавтокефалістичної" групи
українських єпископів. Тому звучали побоювання, що новий статут закріпить
залежність Української Церкви від Москви і позбавить її частини тієї
самостійності, яку вона отримала 20 років тому, після Харківського
Архієрейського Собору 1992 року.
Опитані НГР
експерти розійшлися в своїх оцінках минулого засідання Синоду. Так, український
релігієзнавець Юрій Чорноморець вважає, що воно завершило смугу кризи в УПЦ,
викликану хворобою митрополита Володимира і бажанням ряду членів Синоду забрати
владу у старого Настоятеля Церкви і розправитися з його найближчими помічниками
"." Прийняті рішення були багато в чому несподіваними у своїй
конкретиці, - вважає Чорноморець, - але передбачувані в цілому. Як завжди,
митрополит Володимир вважав за краще не мстити тим, хто помилився. І не
наполягати на власному баченні майбутньої моделі управління УПЦ. Замість цих
можливих радикальних дій митрополит вважав за краще піти випробуваним за багато
років шляхом: побудувати з нуля нову систему управління ". Релігієзнавець
звертає увагу, що довіреною особою, яка одержала повноваження церковного"
канцлера ", став архієпископ Антоній (Паканич). Архієпископу Антонію тепер
підпорядковуються всі синодальні відділи, він уповноважений здійснювати всю
поточну політику УПЦ, а також представляти Предстоятеля УПЦ у відносинах з
владою. Крім того, він став першим вікарієм Київської митрополії, потіснивши з
цієї посади митрополита Павла (Лебедя). "Нова архітектура влади в УПЦ
залишає осторонь від основного русла процесу конкурентні угрупування в
єпископаті, - вважає Чорноморець. - Щоб довести свою корисність Церкві, всі,
хто зажадав конфліктів, тепер повинні повернутися до нормальної роботи ".
Архієпископу Антонію, підкреслює релігієзнавець," довіряють як у Києві,
так і Москві: обережний, розумний, вимогливий, відповідальний, співпрацює з
усіма, але не бере участі ні в одній із внутрішньоцерковних партій. Саме такого
роду особистість здатна подолати тривалу кризу в УПЦ (багато синодальних
установ бачили зарплату чотири місяці тому). Крім того, за його допомоги УПЦ
може вийти на нову якість розвитку - що важливо через суперництво за розум суспільства із Українською Греко-Католицькою
Церквою (УГКЦ), очолюваною молодим і харизматичним Святославом (Шевчуком)
". Сам митрополит Володимир буде здійснювати загальне керівництво УПЦ,
маючи на Синоді стійку підтримку більшості, забезпечену в тому числі введенням
до числа постійних членів Синоду митрополита Кримського Лазаря і архієпископа
Антонія. Ці два церковних діяча автоматично виходять до вищої ліги претендентів
на спадщину митрополита Володимира в разі його смерті або відходу на спокій,
підводить підсумок Чорноморець.
Як завжди,митрополит Володимир вважав за краще не мстити тим, хто помилився. І не наполягати на власному баченні майбутньої моделі управління УПЦ
Російський
політолог Андрій Окара перераховує основні результати зборів українських
єпископів: "По-перше, радикально змінився баланс сил всередині Синоду:
митрополит Володимир фактично заявив про своє повернення до активного
керівництва церквою; група митрополита Агафангела втратила свої домінувальні позиції
(символом чого стала нова печатка УПЦ - замість тієї, яку захопив і не повернув
Агафангел взимку). По-друге, після всього, що сталося, тему "Російського миру"
для УПЦ можна вважати закритою раз і назавжди. Зрозуміло, неможливо переконати
ні Агафангела, ні Іонафана (Єлецьких), які вважалися найбільш послідовними її
прихильниками. Але на статус загальноцерковного вчення чи неформальної
ідеології УПЦ вона більше не зможе претендувати. По-третє, в контексті всього
того, що відбувається в останні два місяці з керівництвом РПЦ, рішення Синоду
УПЦ вигідно відтіняє цю Церкву на тлі РПЦ і як би підкреслює самодостатність
української церковного життя, включаючи внутрішньоцерковні інтриги ".
"Деяких спостерігачів здивував той факт, що не були відновлені позиції
архієпископа Олександра (Драбинко), - додає Окара, - однак це, судячи з усього,
тимчасовий і тактичний крок, а не стратегічний програш прихильників митрополита
Володимира". "По-четверте, - продовжує експерт, - завдяки рішенням
Синоду УПЦ в центрі суспільної уваги з'явилася нова цікава постать -
архієпископ Антоній (Паканич), призначений фактично ключовою управлінської
фігурою в УПЦ. В останній рік, після обрання главою УГКЦ молодого, енергійного
та інтелектуального архієпископа Святослава (Шевчука), одна з улюблених тем для
міркувань журналістів і аналітиків - мовляв, в українському православ'ї немає
яскравих і цікавих постатей порівняно молодого покоління, здатних повести Церкву
за собою. Як здається, архієпископу Антонію (1967 р.н.), людині цікавій,
перспективній та інтелектуальній, надали можливість стати такою фігурою,
потрапити у формат очікувань ", - уклав Окара.
У свою чергу,
керівник науково-дослідного центру "компаративістських досліджень
релігій" Одеського національного університету Едуард Мартинюк не вважає,
що в УПЦ МП відбувається боротьба між прихильниками російської чи української
орієнтації. "Перемоги митрополита не видно, є лише неповне повернення
попереднього статус-кво. Це означає, принаймні для мене, що митрополит
Володимир, як і раніше, влаштовує тих, від кого залежить продовження
перебування УПЦ у канонічному спілкуванні з Московським Патріархатом", -
говорить релігієзнавець .
У всякому разі,
тепер митрополит начебто здоровий і працездатний. Майбутні урочистості з нагоди
20-річчя його служіння можуть стати промовистою демонстрацією відновлення
лідерства в Церкві. Проте залишаються сумніви у цілковитому лідерстві. Рішення,
що відновлюють його позиції реального глави УПЦ МП, схоже, далися шляхом
компромісу з впливовими, зміцнілими за період його вимушеної відсутності біля
керма Церкви групами єпископів. Володимир повернув собі Київ, але не уникнув
втрат.
***
У рубриці Огляд
преси статті із закордонних ЗМІ про Україну публікуються без купюр і змін.
Редакція не несе відповідальності за зміст цих матеріалів.