Сміливі та відчайдушні вдаються до голизни, підриваючи самі підвалини консервативних суспільств, пише Наталія Мечетна у №5 журналу Корреспондент від 10 лютого 2012 року.
Акції протесту на захист прав людини в країнах із
суворими законами на зразок Китаю і суворими мусульманськими традиціями, як в
Єгипті, набули несподіваної – оголеної – форми. Жінки Сходу одна за одною
знімають хіджаб і паранджу і фотографуються в костюмі Єви, тим самим
висловлюючи свою непокору наявному ладу і традиційним моральним засадам.
Так, Алія Магда ель-Махді, 20-річна студентка
Американського університету в Каїрі, недавно збурила Єгипет, а потім і світ,
виклавши в інтернеті власноруч зроблене фото, на якому на ній лише чорні
панчохи і червоні туфлі. "Я щаслива, коли відчуваю себе абсолютно
вільною", – пояснила свій вчинок єгипетська бунтівниця.
Провокація єгиптянки влучила в саме яблучко: вона знайшла
прихильників не тільки в ліберальних країнах, а й у консервативному
мусульманському світі. Йдучи за закликом ель-Махді, одна за одною мусульманки
стали викладати в інтернет свої фото без хіджабу, зате в сучасному одязі і з
макіяжем.
В міру закручування гайок владою, наприклад, посиленням позицій ісламістів у країнах, де перемогла арабська весна, зростатиме і так звана сила протидії системі
Аналітики, коментуючи голі протести в закритих країнах,
зауважують, що в міру закручування гайок владою, наприклад, посиленням позицій
ісламістів у країнах, де перемогла арабська весна, зростатиме і так звана сила
протидії системі. Одна з її форм – підірвали інтернет фото в стилі ню.
Шоковою тактикою в суспільстві, де людині важко бути
почутою, називає подібні протести в розмові з Корреспондентом Крістіна Х’юз,
професор соціології з Уорікського університету у Великобританії. Предметом її
вивчення є питання статі та рівноправності.
"Як ви можете мати свій голос або отримати можливість бути
почутою, якщо вас ігнорують і забороняють брати участь у нормальних процесах
будь-якого цивілізованого суспільства?" – задає риторичне запитання Х’юз.
Протестні форми
Ель-Махді, за її власним визнанням, здійснила свій
вчинок, протестуючи проти "суспільства насильства, сексизму, расизму,
сексуальних домагань і лицемірства". Студентка називає себе "світською,
ліберальною феміністкою, вегетаріанкою, індивідуалісткою і єгиптянкою".
Її фото як вірус стало поширюватися в інтернеті: в
соціальних мережах почали викладати численні посилання на блог ель-Махді і її
сторінку на Facebook. За першу добу фотографію переглянули понад 300.000 осіб,
на третій день число відвідувань її сторінки становило вже 1,5 млн.
Далеко не всі коментарі під знімком дівчини були схвальними: у той час як одні аплодували їй за сміливість, інші засуджували за розпусту і навіть погрожували фізичною розправою
Хоча далеко не всі коментарі під знімком дівчини були
схвальними: у той час як одні аплодували їй за сміливість, інші засуджували за
розпусту і навіть погрожували фізичною розправою.
"Я в чомусь розумію її, але не схвалюю публічного
оголення, – висловив своє ставлення до вчинку співвітчизниці в розмові з
Корреспондентом житель Каїра Шериф Мамдух. – Мені шкода, що вона себе так веде".
Мамдух каже, що вірить в Аллаха і вважає, що жінки в його країні повинні
виглядати пристойно.
А протест єгиптянки несподівано отримав своє продовження
в Ізраїлі. Громадська активістка Ор Теплер з Тель-Авіва звернула увагу на те,
що ель-Махді прийшло понад чверть мільйона погроз від розгніваних охоронців
моралі, й організувала на її захист оголену фотосесію за участю півсотні
ізраїльських жінок.
"У нас є можливість зробити щось значуще і надати
підтримку жінці, схожій на нас: молодій, амбітній, сповненій надій і, мабуть, такій,
що має почуття гумору", – звернулася вона до співвітчизниць через Facebook.
За словами Теплер, ізраїльтянкам, що вирішили підтримати
ель-Махді, публічне оголення далося нелегко, і жінки в підсумку вирішили
сховатися за плакатом Любов без кордонів.
Слідом за єгиптянкою, голий протест організувала мешканка
ще однієї країни, де перемогла арабська весна, – Тунісу. Хоча спочатку молода
актриса Надя Бостах знялася в пікантній фотосесії для місцевого журналу
Tunivision з метою привернути увагу глядачів до нового фільму з її участю –
Туніські оповідання, потім вона опублікувала фото в своєму блозі, й оголосила,
що вважає абсолютно нормальним використовувати своє тіло заради мистецтва і
самовираження. Також Бостах заявила, що тепер побоюється провокації з боку
ісламістів, що нарощувати все більший вплив у країні.
Із закликом повалити чинний устрій у себе на батьківщині недавно виступила й іранська актриса Голшіфте Фарахані – висхідній зірці кінематографу влада
заборонила повертатися на батьківщину після зйомки топлес
Із закликом повалити чинний устрій у себе на батьківщині
недавно виступила й іранська актриса Голшіфте Фарахані – висхідній зірці
кінематографу влада заборонила повертатися на батьківщину після зйомки топлес
для французького журналу Madame Le Figaro.
"Ми повинні покінчити з цією диктатурою, – заявила потім
актриса. – В Ірані не може бути просто арабської весни. Ми повинні покінчити з
30 роками ісламської революції".
Оголення як спосіб протесту вибрав і відомий китайський
художник і дисидент Ай Вейвей. "Послухай, китайський уряде, голизна не є
порнографією", – з таким маніфестом в листопаді минулого року він звернувся до
комуністичної влади своєї батьківщини і виклав в Мережу знімок, для якого
оголеними позували він сам і ще чотири усміхнені жінки.
Проти 54-річного Вейвей відразу ж почалося розслідування –
поширення порнографії в Китаї вважається тяжким злочином. Тим часом його прихильники
створили спеціальний сайт на підтримку дисидента, на якому стали викладати і
власні голі фото. Особливо просунуті прихильники маестро робили креативні
знімки в стилі ню і нагадували китайській владі: художники в усьому світі ще з
античних часів зображували оголену натуру.
До цього часу правоохоронні органи продовжують допитувати
Вейвея, а десятки любителів сучасного мистецтва – оголюватися. Сам Вейвей
визнав, що його вчинок є провокаційним, проте він зважився на нього через обмеження
своєї особистої свободи.
"У кожної з моїх провокацій є причина. Занадто багато
людей мовчки терплять [утиски]", – зазначив він.
Голі амбіції
Учасники голих протестів у закритих державах ризикують
поплатитися за участь в них свободою і навіть життям. В'язниця, соціальний
остракізм, провокації ісламістів, суд Лінча – лише початок списку екзекуцій,
яких може зазнати порушник жорстких норм суспільної поведінки.
Жінки, які зважувались на подібний протест в
мусульманських країнах, неймовірно хоробрі, наголошує Х’юз. "Не потрібно мати
багату уяву, щоб уявити, наскільки вони ризикують", – зазначає експерт.
Приміром, спецслужби Німеччини попереджають про серйозну
небезпеку, яка загрожує з боку ісламістів актрисі турецького походження Силі
Сахін, яка мешкає в цій країні. Дівчина стала першою мусульманкою, що оголилася
для чоловічого еротичного видання Playboy. Вона погодилася на фотосесію в тому
числі і для того, щоб показати іншим мусульманкам, що вони мають право жити
так, як вважають за потрібне.
Оскільки оголення в консервативному суспільстві викликає
ефект вибуху бомби, борці за свої права, незважаючи на всі ризики, закликають
продовжити нудистський флешмоб. Приміром, іранська правозахисниця Маріам Намазі,
яка проживає у Великобританії, нещодавно виступила з ініціативою створення
спеціального календаря, на сторінках якого будуть поміщені фото з оголеними
людьми, а також текст, що пояснює причину оголення. За її словами, це стане акцією
солідарності і так званою голою революцією в мусульманських країнах.
Небезпеку, що чатує на привселюдно оголену жінку в мусульманських країнах,
складно недооцінити, переконані правозахисники
На думку Намазі, календар приверне увагу світової
громадськості "на проблеми свободи слова і права на атеїзм, а також
ненависть до жінок й ісламізм в арабському світі". Небезпеку, що чатує на привселюдно
оголену жінку в мусульманських країнах, складно недооцінити, переконані
правозахисники.
Розмірковуючи на тему оголення, Едвард Лауманн, професор
соціології Чиказького університету, предметом вивчення якого є сексуальність
людини, пояснює Корреспонденту: публічна голизна, як правило, на офіційному
рівні заборонена в будь-якому суспільстві з цілої низки причин – починаючи від
суворих релігійних заборон в мусульманських країнах і закінчуючи просто
порушенням громадського порядку в світських державах.
"Публічна голизна може бути потужним символічним актом
громадянської непокори і відмови від домінантних культурних вірувань і наявного
політичного ладу", – зазначає Лауманн. Оголення в громадському місці в державах
із суворими порядками приваблює негайну увагу і часто викликає хворобливі
зусилля влади для його припинення.
Головною проблемою подібних акцій, на думку експерта, є сприйняття іншими людьми чужої голизни як потужного протесту і демонстрації політичного спротиву
Головною проблемою подібних акцій, на думку експерта, є
сприйняття іншими людьми чужої голизни як потужного протесту і демонстрації
політичного спротиву. Адже для влади вигідно, щоб подібні акції розглядалися як
виступи дивакуватих людей, які мають проблеми з психікою, зауважує Лауманн.
"Тому офіційні та неофіційні ЗМІ, в тому числі й
інтернет, відіграють важливу роль у тому, як подібні протести будуть
інтерпретовані людьми", – підсумовує він.
Водночас реакція влади на голизну більш ніж красномовно свідчить
про рівень демократії або її відсутність в країні. "Система, яка мобілізує
людей в уніформі, щоб зупинити людину, яка позує в чому мати народила, явно має
проблеми", – ділиться своїми враженнями від "голої революції" німецький оглядач
Крістіан Бусс.
***
Цей матеріал опубліковано в № 5 журналу Корреспондент від 10 лютого 2012 року. Передрук публікацій журналу Корреспондент в повному обсязі заборонено. З правилами використання матеріалів журналу Корреспондент, опублікованих на сайті, можна ознайомитися тут.