Корреспондент: Ера безбожників. В останні роки збільшується кількість людей, що порвали з релігією

Людство відвертається від бога – в останні роки з релігією порвали 9% землян. Тому провиною глобальні демократичні процеси і численні скандали, що підірвали репутацію церков, пише Наталія Мечетна у №33 журналу Корреспондент 24 серпня 2012 року.

Колін Ральф, 65-річний ірландець, згадує, що ще кілька десятиліть тому на його батьківщині регулярні і часті походи в церкву були невіддільною частиною життя як дітей, так і дорослих. Тепер так живуть тільки в сільській місцевості.

"Люди настільки зайняті і залучені в сучасне життя, що потреба в релігії знизилася", – Ральф говорить Корреспонденту про те, що церква все більше втрачає свій авторитет.

Ірландське суспільство й справді зараз переживає стрімке падіння кількості віруючих. За останніми даними міжнародного центру соціологічних досліджень Gallup International Association, в країні у 2005 році було 69% віруючих, у 2012-му їх уже стало 47%, тобто на 22% менше.

Більше половини жителів планети, а саме 59%, вважають себе релігійними людьми, 23% заявили, що вони не є релігійними, а 13% назвали себе переконаними
атеїстами. Загалом кількість нерелігійних людей у ​​світі за останні сім років зросла на 9%

Світ рухається від релігії в бік атеїзму, виносять свій вердикт соціологи Gallup International Association. Розмах проведеного ними дослідження величезний: воно охопило 57 країн світу, які включають близько 70% населення земної кулі. Більше половини жителів планети, а саме 59%, вважають себе релігійними людьми, 23% заявили, що вони не є релігійними, а 13% назвали себе переконаними атеїстами.

Загалом кількість нерелігійних людей у ​​світі за останні сім років зросла на 9%, підсумовують дослідники.

Найбільша кількість атеїстів, згідно з даними Gallup International Association, живе в азіатських країнах. Це, перш за все, Китай (47%), Японія (31%), а також Південна Корея (15%). Лідерами європейського атеїзму є Чехія (30%) і Франція (29%).

В цілому в топ-5 країн з найвищим відсотком людей, які вважають себе віруючими, входять Гана (96%), Нігерія (93%), Вірменія (92%), Фіджі (92%) і Македонія (90%).

Говорячи про тенденції, що ведуть до зниження релігійності, експерти відзначають той факт, що чим ліберальнішою є держава, тим нижчий відсоток віруючих

Говорячи про тенденції, що ведуть до зниження релігійності, експерти відзначають той факт, що чим ліберальнішою є держава, тим нижчий відсоток віруючих. "У сучасних світських демократичних країнах очевидний тренд, який свідчить, що люди все менше схильні зараховувати себе до прихильників будь-якої релігії", – вважає Річард Вінер з Науково-дослідної корпорації в Аризоні.

Криза віри

США, куди поряд зі спраглими нових завоювань колоністами з Європи колись приїжджали численні священики з місіями, завжди вважалися релігійною державою. Однак, як показало дослідження Gallup, тепер Америка починає поступово втрачати цей статус: за останні сім років кількість віруючих людей в країні скоротилася з 73% до 60%.

Так само як і багато економічно успішних країни світу, сьогодні Сполучені Штати стають менш залежними від бога і більше покладаються на свої матеріальні блага, вважає теолог з Техасу Річард Патрік. Іншим чинником перетворення США на менш релігійну державу він називає проникнення ідей секуляризму в навчальні заклади. Історично в США християнські ідеї були основою для більшості коледжів й університетів, проте вони були витіснені ідеями світської освіти.

"Таким чином, чим більш освіченим є наше суспільство, тим більше ми покладаємося на людину, а не на бога", – каже Патрік.

Дещо повільніше, ніж США, втрачає прихильників релігія в Аргентині. Країна, розташована у відомій своїми католицькими традиціями Латинській Америці, за сім років втратила 8% віруючих.

Хуан Рече, директор Аргентинського центру міжнародних досліджень, також у розмові з Корреспондентом вказує на те, що країна стала більш агностичною. Він пов'язує це з розвитком демократичних свобод – раніше небачених для держави, у якій католицизм був не просто релігією, а частиною світогляду.

"Сьогодні в питанні цивільних прав Аргентина є однією з найліберальніших країн у світі, – зазначає аналітик. – Наш закон дозволяє гомосексуалістам вступати в шлюби і закріплює гендерну рівність".

Саме Захід, що колись відійшов від християнства, продовжує формувати сучасне мислення цивілізації

Іоанн Федорінов, московський священик і економіст, вважає, що саме Захід, що колись відійшов від християнства, продовжує формувати сучасне мислення цивілізації. Причому він діє не тільки через мистецтво чи пропаганду, але і в неприхованій формі грошової диктатури.

"Якби бог знову прийшов на землю в США або Європу, то його вигнали б, сказавши:" Ти нам не потрібен, ми сформували свою систему цінностей ", – висловлює Федорінов свою думку Корреспонденту.

Він наголошує, що в Росії поки що бог є, але прогнози невтішні: на його думку, за загостренням релігійного питання в російському суспільстві стоять політики, мета яких – відвести людей від обговорення політичних та економічних проблем. До прикладу, на хуліганстві, влаштованому жіночою панк-групою Russy Riot, не упустили можливості пропіаритися навіть найвідоміші представники російського політичного бомонду.

В цілому духовність, вважає Федорінов, неухильно падатиме разом зі стабільністю економік у світі, а також наростанням маси негативу в ЗМІ. Виняток, на його думку, становитимуть лише ізольовані і націоналізовані держави – наприклад, ісламська й іудейська.

Хвилеподібний процес

Незважаючи на глобальну тенденцію зниження релігійності, опитані Корреспондентом аналітики обмовляються: цей процес може бути тимчасовим. У деяких країнах втрата релігійності, ймовірно, викликана певними подіями, а не глобальними процесами.

Наприклад, ситуацію зі зменшенням числа віруючих в Ірландії значно посилив гучний скандал 2009 року, пов'язаний із сексуальними домаганнями стосовно дітей, скоєними католицькими священнослужителями Дубліна.

Ірландець Ральф зазначає, що, бажаючи зберегти добре ім'я церкви, ці кричущі злочини покривали й інші духовні особи, а також деякі політики. Однак у підсумку це ще більше шокувало громадськість і різко відвернуло ірландців від церкви.

У сучасному світі подібні скандали завдяки інтернету блискавично виходять на глобальний рівень. Так, ірландські події сколихнули не лише країну, а й увесь християнський світ. Публікації, які викривають духовних осіб, стали з'являтися одна за одною.

Зокрема, газета The New York Times провела розслідування, розкривши, що навіть папа римський Бенедикт XVI протягом багатьох років замовчував факти сексуальних злочинів серед священиків у США, іншими словами – покривав педофілів.

Все ж, незважаючи ні на що, атеїсти продовжують складати крихітну меншість

Все ж, незважаючи ні на що, атеїсти продовжують складати крихітну меншість, наголошує Віктор Єленський, український релігієзнавець і президент Асоціації релігійної свободи. Експерт згадує про те, як у 50-60-ті роки минулого століття побутувала громадська думка, що релігія повинна якщо не зникнути, то принаймні вийти з публічної сфери життя.

З обкладинки американського журналу Time 1966 року читачів запитували: Бог помер?. Цей заголовок був набраний величезними червоними буквами.

"Але у 1978-му році відбулося кілька подій, які змінили наше уявлення про роль релігії в сучасній політиці", – зазначає Єленський. Він називає іранську революцію, яка повністю змінила не тільки Іран, але й весь ісламський світ.

Також знаковим стало сходження на папський престол Іоанна Павла II, з якого почався великий католицький підйом. На ці ж роки припав євангелічний бум у США.

Релігія, починаючи з президента Джиммі Картера, стала відігравати велику роль у внутрішній і зовнішній політиці, каже експерт, – починаючи з цього часу американські президенти звертаються до релігійних ідей і символів частіше, ніж їхні попередники другої половини XX сторіччя.

"На початку XXI сторіччя жоден світогляд не може конкурувати з релігією", – переконаний Єленський.

Християнство сьогодні не зникає, а зміщується із Заходу в Африку і Латинську Америку, і на цих територіях воно не таке спокійне і стабільне, як на Заході, а експансивне і наступальне

Також він вважає, що християнство сьогодні не зникає, а зміщується із Заходу в Африку і Латинську Америку, і на цих територіях воно не таке спокійне і стабільне, як на Заході, а експансивне і наступальне. Воно стикається з таким само експансивним й агресивним ісламом. І ці християнсько-мусульманські відносини можуть стати глобальною драмою XXI століття, зазначає експерт, нагадуючи, що сучасний терор сповнений саме релігійних ідей.

З цим складно сперечатися, враховуючи, що Гана, яка вийшла на перше місце у світі за кількістю віруючих, на 70% складається з християн, 16% – мусульман, а решту складають послідовники традиційних африканських культів. У Нігерії, що розмістилася на другому місці, співвідношення християн і мусульман є ще більш вибухонебезпечним – приблизно 50 на 50. До слова, в країні не вщухають релігійні конфлікти.

Єленський не став би однозначно називати локомотивом атеїзму і Китай, оскільки, за його спостереженнями, там відбувається духовне піднесення – особливо вірувань, пов'язаних з домашнім вівтарем.

"Просто те, у що вірять китайці, важко вловити західним інструментарієм", – зауважує аналітик: китайці, які влаштовуються на роботу за кордоном, не можуть пояснити суть своїх вірувань і просто пишуть, що не відносяться до якої-небудь релігії.

Сьогодні в комуністичному Китаї спостерігаються ознаки відродження конфуціанства, що відігравало роль основної релігії в імператорській Піднебесній

Причому сьогодні в комуністичному Китаї спостерігаються ознаки відродження конфуціанства, що відігравало роль основної релігії в імператорській Піднебесній. У місті Куфу провінції Шаньдун, де в 551 році до н. е. народився філософ Конфуцій, святкування його дня народження стає все більш знаковою подією. Державне телебачення почало прямі радіотрансляції цієї події з 2004 року, а вже у 2007-му на захід стали приходити і місцеві чиновники.

Що стосується США, то і тут, на думку експертів, можливі застереження. Так, Райан Крагун, соціолог релігії з Університету Тампи у Флориді, предметом вивчення якого є глобальний атеїзм, критично налаштований щодо даних, що свідчать про збільшення кількості атеїстів у США. На його думку, мова йде про те, що багато людей просто хотіли б ідентифікувати себе як атеїсти.

"Впродовж довгого часу релігійність була основною характеристикою американської ідентичності", – зазначає Крагун і додає, що тепер американці вже не схильні ідентифікувати себе в першу чергу з релігійністю, яка раніше в США безпосередньо пов'язувалася з доброчесністю.

Бог у поміч

Чим нижче рівень життя в країні, тим вищий відсоток віруючих серед її населення

Відходять від Бога

За останнє десятиріччя кількість віруючих у багатьох країнах істотно скоротилася

Дані WIN-Gallup International, МВФ

***

Цей матеріал опубліковано в № 33 журналу Корреспондент від 24 серпня 2012 року. Передрук публікацій журналу Корреспондент у повному обсязі заборонено. З правилами використання матеріалів журналу Корреспондент, опублікованих на сайті Корреспондент.net, можна ознайомитися тут.