Сучасність, відкритість і сердечність нетрадиційних для України християнських церков тіснять потужне православ'я на його ж території. Протестантами й іже з ними себе називають вже 2 млн співвітчизників, пише Кароліна Тимків у №25 журналу Корреспондент від 28 червня 2013 року.
У будній день в
просторому залі церкви свідків Єгови в Солом'янському районі Києва зайняті
майже всі місця. Понад 100 парафіян уважно слухають пастиря: йдеться про бога.
Проповідник, стоячи на трибуні, вдивляється в очі кожному і задає питання стосовно
однієї з глав Біблії. А віряни, не соромлячись помилитися, вільно висловлюють
свою точку зору.
Ретельний підхід до
читання Святого писання – один з головних козирів цієї церкви, яка нараховує в
Україні понад 150 тис. прихожан. І кількість їх досить швидко зростає – згідно
з даними представників церкви, на 4% на рік.
"Як правило, до нас
приходять люди, які не можуть знайти відповіді на свої питання в традиційній
церкві, – каже Володимир Кухарчук, представник релігійної громади свідків
Єгови. – Наприклад, чому люди страждають і що з нами буде після смерті".
Загалом за останні десять років кількість їхніх громад збільшилася з 6,5 тис. до 10,6 тис. Усього ж парафіянами таких церков сьогодні себе називають близько 2 млн українців
Зростанням числа
вірян можуть похвалитися протестантські та інші нові для України християнські
церкви. Загалом за останні десять років кількість їхніх громад збільшилася з
6,5 тис. до 10,6 тис. Усього ж парафіянами таких церков, за даними Тараса
Антошевського, директора Релігійно-інформаційної служби України, сьогодні себе
називають близько 2 млн українців. Найчисленніші з них – баптисти, свідки
Єгови, харизмати і п'ятидесятники.
Збільшення
кількості парафій нових церков фахівці пояснюють характерним для них
індивідуальним походом до кожного вірянина, більш сучасними формами діяльності
громад, в тому числі обрядів, а також ретельним вивченням Біблії. Представники
церков наголошують, що у них, на відміну від православних, парафіяни почувають
себе членами великої дружної родини – громади, а це сильний аргумент у
сучасному роз'єднаному світі.
У тому числі через скандали і корупцію, які обплутали українське православ'я, в країні поступово змінюється ставлення до нових церков, їх більше не сприймають
як небезпечні секти, як це було ще років десять тому
У тому числі через
скандали і корупцію, які обплутали українське православ'я, в країні поступово
змінюється ставлення до нових церков, їх більше не сприймають як небезпечні
секти, як це було ще років десять тому, наголошують експерти. За даними опитування
Центру Разумкова, якщо у 2000 році до них позитивно ставилося 13,5%
респондентів, то тепер цей показник досяг майже 17%.
"Серед усіх релігійних організацій в Україні
вони найактивніші в питанні усиновлення дітей, займають активну позицію у
формуванні християнської політики, і все це створює їм позитивний імідж", –
наголошує Антошевський.
Духовний хліб
Кілька років тому
Олександр та Ганна Чернови стали вірянами церкви свідків Єгови. З того часу,
стверджують вони, їхнє життя змінилося на краще: Олександр кинув курити, а
скандали назавжди пішли з життя родини.
"Тут нам дають
знання, як долати конфлікти", – пояснює переваги відвідування церкви Ганна
Чернова.
Також під впливом
своєї нової віри її чоловік змінив роботу: він більше не працює у сфері
посередництва, йдучи на компроміси із совістю і порушуючи закони. Тепер він
очолює хоч і невеликий, але прибутковий сегмент бізнесу – є адміністратором
автостоянки.
Рішення приєднатися
до нової для України церкви Чернови називають своїм свідомим кроком, хоча
визнають, що до цього їх підштовхнув досвід друзів.
16-річну Ганну
Волошину, ученицю столичного ліцею № 38, в Євангельську християнську церкву
баптистів привели батьки, коли вона була ще дитиною. З того часу Волошина двічі
на тиждень відвідує службу, а в житті намагається дотримуватися всіх біблійних
заповідей.
Фото Дмитра Ніконорова
16-річна Ганна Волошина відвідує богослужіння Євангельської християнської церкви баптистів з дитинства
"Я тут отримую
потужний емоційний заряд, – зізнається киянка Корреспонденту. – Для мене це
духовний хліб".
Крім неї, у Дім
Євангелія на Подолі на вечірню службу приходять чимало молодих людей. Юних парафіян,
за словами Михайла Пророкова, помічника пастиря, останнім часом стає більше, і
спеціально для них у вихідні дні проводяться особливі богослужіння, де
релігійні пісні виконуються в супроводі сучасної ритмічної музики.
"Ми намагаємося не
заганяти молодь у якісь рамки, – каже Пророков. – Вони можуть приходити на
службу в тому вигляді, в якому вони хочуть, – у шортах, з будь-якими зачісками.
Головне, щоб слухали слово боже".
Протестантські й
інші нові в Україні християнські церкви для завоювання якомога більшої
кількості прихожан роблять чимало. Наприклад, харизматична церква Нове
покоління впроваджує освітні проекти у школах і вузах, а також допомагає
подолати алкогольну та наркотичну залежність в кількох десятках реабілітаційних
центрів.
Подібні ініціативи
в країні, де таким чином поводять себе тільки політики перед виборами,
приносять плоди. За словами Андрія Тищенка, єпископа церкви Нове покоління,
кількість парафіян у його церкві за останні шість років зросла з 50 до 250
громад, які налічують кожна від 50 до 2 тис. осіб.
Фото Наталі Кравчук
Неохристиянські церкви намагаються не заганяти молодь у жорсткі рамки, зокрема стосовно одягу
"Найбільше ми
орієнтовані на східні регіони – Донецьку, Харківську, Луганську області, Крим і
Запоріжжя, – розповідає Тищенко. – Там не було сильної православної церкви.
Тому більшість церков у нас відкривається на сході країни".
Церква адвентистів
сьомого дня йде своїм шляхом. Вона підтримує Український гуманітарний інститут,
розташований у Бучі, передмісті Києва, де готують журналістів, філологів,
фінансистів, релігієзнавців. 70% студентів вузу, на території якого заборонено курити
і вживати алкоголь, є прихожанами цієї церкви.
А три роки тому
церква відкрила власний телеканал Надія, який цілодобово транслює освітні та
релігієзнавчі передачі.
Масштаби діяльності багатьох таких церков свідчать про їхній чималий матеріальний ресурс. В основному це пожертвування вірян
Масштаби діяльності
багатьох таких церков свідчать про їхній чималий матеріальний ресурс, зауважують
оглядачі. В основному це пожертвування вірян.
"Служителі
отримують пожертвування після кожних зборів і заносять їх у квитанцію, а всі
відомості у нас доступні, – наголошує Кухарчук. – Ми їх вивішуємо на
спеціальній дошці". Так само церква інформує парафіян про те, на які проекти
витрачає гроші.
Хоча деякі громади
отримують допомогу від братів з-за кордону і займаються бізнесом. Наприклад,
мормони (церква Ісуса Христа святих останніх днів) в усьому світі заробляють на
архівних даних.
"Якщо людина хоче
дізнатися про своє коріння, треба звертатися до мормонів, – радить
Антошевський. – Вони володіють найбільшою у світі генеалогічною базою".
Так, мормони
копіюють і збирають метричні книги з даними про народження, шлюби і смерті
жителів усіх країн земної кулі. Вся інформація зберігається в гігантській
Бібліотеці сімейної історії в Солт-Лейк-Сіті – це місто засноване мормонами.
З богом
Незважаючи на
пришестя нетрадиційних релігійних течій, Україна залишається переважно
православною країною. За даними дослідження Центру Разумкова, вірян ділять між
собою дві церкви: 28% громадян країни зараховують себе до Української
православної церкви (Московського патріархату) (УПЦ (МП)), 26% – до Української
православної церкви Київського патріархату (УПЦ КП).
При цьому людьми з
глибокою вірою співвітчизників назвати не можна. Згідно з соціологічними
дослідженнями, православними себе називають більш ніж 70% українців. Однак
Людмила Філіппович, професор Інституту філософії НАНУ, впевнена: вірян, які
регулярно відвідують церкву, кожен день моляться і читають Біблію, в Україні не
більше 2%.
Найбільш динамічно серед традиційних українських церков розвивається УПЦ (МП) – саме її храми відвідують представники влади, зокрема Президент
Також експерти
зауважують, що найбільш динамічно серед традиційних українських церков
розвивається УПЦ (МП) – саме її храми відвідують представники влади, зокрема
Президент України, який часто демонструє свою релігійність. Так, з 1,06 тис.
нових церковних громад, що утворилися у 2013 році, за даними
Релігійно-інформаційної служби, 250 припало на УПЦ (МП). З великим відривом за
нею йде значно менш чисельна Українська Греко-католицька церква.
Активне зростання
УПЦ (МП) експерти пояснюють її близькістю до влади. Кілька років тому, за
словами Антошевського, в деяких східних регіонах протестантські громади за
кількістю перевищували православні. Однак ситуація змінилася, коли країну
очолив Віктор Янукович.
Місіонери знаходять в Україні достатньо потенційних "пацієнтів". В основному до них приєднуються колишні атеїсти, які сформувалися ще в радянську епоху
Проте місіонери
знаходять в Україні достатньо потенційних "пацієнтів". В основному до них приєднуються
колишні атеїсти, які сформувалися ще в радянську епоху, стверджують фахівці.
"Якщо людина
народилася в православній або греко-католицькій родині, переманити її в іншу
церкву вкрай складно", – зазначає Філіппович. Але якщо людина-атеїст через обставини
починає замислюватися про бога і до того ж спілкується з представниками нових
церков, то великою є ймовірність, що вона прийде до цієї віри. Такі
проповідники, на відміну від більш розслаблених й одночасно надмірно
консервативних православних, активно працюють з населенням, зауважують експерти.
За словами Філіппович,
це серйозно діє на потенційних парафіян. Коли неофіти приходять до свідків
Єгови або мормонів, у них складається враження, що тільки їх і чекали. У
православній церкві цього немає – нерідко застарілими вимогами вона відштовхує
потенційних парафіян.
Тим часом
нетрадиційні для України церкви не стоять на місці, а постійно вдосконалюються
і розвиваються.
"Раніше у багатьох
протестантських церквах вважали, що не потрібно філософії, а достатньо проповідувати
Євангеліє, і все, – наводить приклад релігієзнавець Віктор Єленський. – З часом
вони зрозуміли, що без інтелектуального богослов'я їхній розвиток неможливий".
Неохристияни
прагнуть до динаміки в тому числі і в роботі своїх проповідників: наприклад,
пастирі адвентистської церкви, розповідає Максим Крупський, пастор і керівник
зовнішніх зв'язків та релігії церкви адвентистів сьомого дня, кожні три роки
зобов'язані змінювати парафії, щоб не засиджуватися на одному місці і рухатися
далі.
Водночас, на відміну від України, в Західній Європі і США кількість
протестантських церков скорочується. Церква переживає кризу, втрачаючи паству, та й атеїзм стає все більш затребуваною "релігією" світу
Водночас, на
відміну від України, в Західній Європі і США кількість протестантських церков
скорочується. Антошевський пояснює це тим, що церква переживає кризу, втрачаючи
паству, та й атеїзм стає все більш затребуваною "релігією" світу. А число
протестантів росте в першу чергу за рахунок африканських й азіатських країн.
"Це в першу чергу
стосується харизматичних церков, які проповідують здоров'я і процвітання, –
каже Єленський. – У нас до таких церков, наприклад, відноситься Посольство боже".
В Україні розвиток
протестантських церков найбільш активно відбувається у східних регіонах, де
частка неохристиянських громад становить 36%, тоді як у центральних – 28%, а в
західній частині країни, яка завжди вважалася найбільш релігійною, – трохи
більше 20%.
"Надалі протестанти
продовжать своє зростання в першу чергу за рахунок східних регіонів, –
наголошує Філіппович. – Там фактично "неорана цілина".
***
Цей матеріал опубліковано в №25 журналу Корреспондент від 28 червня 2013 року. Передрук публікацій журналу Корреспондент в повному обсязі заборонений. З правилами використання матеріалів журналу Корреспондент, опублікованих на сайті Корреспондент.net, можна ознайомитися тут.